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陇原佛学网站/佛学通讯/总第335期(2024年第2期)/第六版 修学法要

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十念念佛以及回向之法
□维则大师

  念佛的方法,比较常用的有观像念佛和持名念佛,观像念佛的方法,即注目专缘阿弥陀佛的化身三十二相而作观,同时口称佛名。观得纯熟,阿弥陀佛的庄严形像便深植于心目之间,使心不散乱。如是观像久了,无论开目闭目,即能常得见佛。
  至于持名念佛,只是专心称念阿弥陀佛名号。执持名号达到心不散乱,也能于现身而得见佛。此地目前所见的修净土法门,多是以称念阿弥陀佛名号为上。称念佛号的方法,首先必须控制自心使之归一,不令散乱。然后念念相续系缘佛号,口中声声称念阿弥陀佛,以心缘历六字或四字佛名,令其字字分明。称念佛名时,无管念多少声,都必须一心一意,心心相续,念念无间,如此至心念佛,才能一念除灭八十亿劫生死之罪。如果不能这样至心念佛,想要除灭罪障恐怕就不容易了。
  十念的方法,是每日清晨起来,洗漱毕,面朝西向,或有佛堂,则面向佛像,正立合掌,连声称念阿弥陀佛名号,尽一口气为一念。如是念十口气佛号,名为十念。但随各人气息长短,不限念佛之数多少。一口气能坚持多长或多久,以一口气尽为限度。念佛之声不高不低,不过于缓慢,也不可急促,自己调停适中。如是十口气连续不断念佛,意在令心不散乱,而达到专精的功效。这种尽十口气念佛的方法,名为十念法门,其实也是藉着气息来约束心念。修此十念法,因为所用时间不多,所以必须尽此一生坚持,不得一日暂废。
  回向发愿的内容,每次念佛功课完毕,即合掌念云:“弟子(某),一心皈命极乐世界阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我。我今正念,称如来名。为菩提道,求生净土。佛昔本誓,若有众生,欲生我国。至心信乐,乃至十念。若不生者,不取正觉。愿此念佛因缘,得入如来大誓海中。承佛慈力,众罪消灭,净因增长。若临命终,自知时至。身无病苦,心不贪恋。意不颠倒,如入禅定。佛及众圣,手持金台,来迎接我。如一念顷,生极乐国。华开见佛,即闻佛乘,顿开佛慧。广度众生,满菩提愿。”
  如上所介绍的念佛方法,以及回向发愿的内容,是先德为修净土法门的人作种种垂训中最切要的指导。此法盛传于世已经很久了,我们应当遵从而行之。

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