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陇原佛学网站/佛学通讯/总第307期(2021年第10期)/第六版 修学法要

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赞佛的功德
□仁禅法师

  普贤菩萨十大愿王里面有一个“称赞如来”,就是赞叹佛的功德。所以赞佛也是一个修行的方法,是十大愿王的修法。
  我们千万不要误会,有些人甚至生邪见:“为什么佛教里面的佛这么喜欢人来赞叹呢?”他以凡夫分别心来测圣者佛的境界,以为佛也跟凡夫人一样,喜欢赞叹、恭维。
  佛是彻证无我的,不可能还喜欢别人赞叹。
  赞叹佛主要是对我们修行人自己来说的,可以使我们获得极大的利益。
  《行愿品别行疏钞》:“赞佛除恶口障,得无碍辩。”赞佛可以消除我们口的恶业,令我们得到无碍辩才。
  此外,赞叹佛本身也是忆念佛的功德,所以也能得到佛力的加持,使自己的心跟佛的身语意相应。有这样种种的原因,所以我们要赞叹佛。
  我们看《大智度论》里面提到的赞佛功德,这里简单引用几句:
  赞佛诸功德,令一切普闻,
  以此果报故,而得大名誉。
  为人说罪福,令得安乐所,
  以此之功德,受乐常欢豫。
  赞佛功德力,令一切心伏,
  以此功德故,常获恭敬报。
  称赞佛的功德,令一切众生普皆得闻,让其他众生也能了知佛的功德,以这样的果报,将来你就能得到大名誉、大名声。
  赞佛的真实功德,令一切众生欢喜,以这样的功德,你生生世世都能长相颜貌端正。
  恭敬赞叹佛,以这样的功德,我们自己也能获得常常受别人恭敬的果报。
  赞佛的功德很多,举不胜举,这里简单说一下。
  下面介绍一个公案。在《大智度论》里面讲到:
  过去久远,在释迦牟尼佛成佛之前,有一尊佛叫弗沙佛,当时他有二位菩萨弟子,一个是释迦牟尼菩萨,还有一个就是弥勒菩萨。
  弗沙佛观察二位弟子,弥勒菩萨那时候喜欢自己修行,显现上在成就方面心更寂静,更纯一。而释迦牟尼菩萨对利他比较注重,显现上心不是特别纯一。这时候弗沙佛就想用一种方便,使释迦牟尼菩萨能疾得成佛。
  于是弗沙佛就上雪山,在宝窟中入火定,也就是火光三昧。
  当时释迦牟尼菩萨作一个外道仙人上山采药,见到弗沙佛坐在宝窟中入火定放光明,心生大欢喜,于是就以信心、恭敬心单腿站立,叉手向佛,以欢喜心看着弗沙佛,一心而观,眼睛眨都没眨一下,七日七夜,以一个偈颂来赞叹佛。
  这个偈颂,就是现在我们大家都知道的、很流行的赞佛偈:
  天上天下无如佛,
  十方世界亦无比。
  世界所有我尽见,
  一切无有如佛者。
  释迦牟尼菩萨以这个偈颂赞叹佛,赞叹了七天七夜,并且七天七夜观佛,眼睛一下都没有眨。这不是夸张,真实的情况确实就是这样的。
  在有些人看来,这好像也不是特别高深的修法,表面上看就是用一个偈颂赞佛而已。但是我们不要小看这样的赞叹,就这样以一个偈颂赞佛,也可以入定七天七夜,而且是单腿站立。如果让一般人单腿站立,估计一个小时也站不下来。
  释迦牟尼菩萨以这样的七天时间赞佛,就超越了九大劫,于九十一劫中得阿耨多罗三藐三菩提。
  这就是赞佛最典型的公案,所以,我们不要小看以偈颂来赞佛。
  我们一般的早晚殿都有偈颂来赞叹,比如前面的炉香赞,还有弥陀赞,修净土的有《赞阿弥陀佛偈》,以“阿弥陀佛身金色”来赞叹阿弥陀佛,乃至对护法韦陀菩萨也有偈颂赞叹。所以,用偈颂赞叹也是一种殊胜的修法。

  摘自:仁禅法师《佛说无量寿经讲记》

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