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陇原佛学网站/佛学通讯/总第300期(2021年第3期)/第五版 智海浪花

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梦参老和尚:真正想要修行,就不要太贪睡

  在世间修行的时候有三种:第一种是修定心,第二种是读诵,第三种是营福。
  这个修定的行者就是修行的人、行道的人。定,就是静虑、寂静。在修因的时候,就是修寂静、修静虑、修观,而后成就的时候,达到三摩地。三摩地,前面讲了很多;“等持”,翻“寂静”。修定行的人应该做些资粮的工作,修的时候,你才容易证得。
  你们要注意的事项,也就是环境、外面的客观的情形,你都应当注意。如果你还没有成就三摩地,也就是还没有得到定之前,你就要辛苦一点。初夜、后夜,你还没有成功的时候,应当辛苦一点。如果在初夜的时候,以现在十二小时计算,你在中夜的四个小时可以休息一下。初夜跟后夜这八个小时,你都应当精进地修行,不要太贪睡。
  “当舍睡眠”,四个小时是不够的。这是指真发心要了生死的人。我们想断烦恼,像这类的修行人,真正的信仰佛所教导的。
  我所指的这个信心并不是我们一般地信,而是真正地深信不移。你相信佛的教诲,佛告诉我们怎么做,我们就怎么做,这样的话,才能够入道。现在我们自认为都是很信佛的,我个人感觉到是不够的。我们并不能一天二十四小时当中只睡四个小时,其余的二十个小时,我们都能行道吗?像我们出家人,比丘、比丘尼是专业的,专业都做不到。像大家学佛、修行都是副业,并不是专业的。
  大家知道,在我们出家之后,有早晚课,我们都是两点半起来,每间寺庙都是两点半。这个规定,你到哪个庙挂单都是两点半起床,这里含着很多的意思。以前大陆上,寺庙里没有晚饭,他叫药石,也就是吃药。现在,末世的身体,不像过去古人那样的健康,就得吃药,拿这个晚饭当药。但是寺庙里正常规矩,这个药是稀饭、臭咸菜,你愿意吃就吃,不愿意吃就算了。现在当然不是这样子,大家如果到寺庙去吃晚饭,还是吃得很好的。有的小师父还到外面去下小馆,像我们下边那个门口,尽是小馆,这样还能修道吗?种个善根而已!
  真正要修行的,你应当不要太贪睡,睡眠是一盖。我们算一算,我们这一生当中,睡眠的时间占去多少?占去很多时间。但是有些人为了经营事业,或者做工人的,还得加班加点;有时候为了赚钱,他睡得也很少。那跟这个没有关系,这里是专指修行者说的。你要想修定的时候,应当要精进,不要懈怠。睡眠,这是懈怠,你把好时间都耽误了。
  有的道友们发了心,想住山里;或者我们有好多的道友居士想学古德,不睡眠的,这也很多。甚至也有不吃饭的,打一个七、两个七,把时间集中起来,要修道,目的是想得定。
  得定有什么好处呢?大家是知道的,一有定,就能开智慧。在定中的时候,你什么都明了。就像那些阿罗汉,你要是请他给你回向,他在未入定的时候,跟我们差不多。他一入定,观照起来,智慧现前,他才能知道。他舍了报,就入了三摩地,证了空理。
  所以,在修定还没有成功之前,要舍掉睡眠,要精进修学。学什么呢?学禅定,要习定。但是你待在市中心可不成,汽车的干扰,让你不易入定;人声嘈杂,也不能入定——愦闹的地方是不成的。

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