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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第297期(2020年第12期)/第八版  有情园地

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切记!七种情况下不能杀生

  世人吃肉,认为理所当然,就任意杀生,积集恶业,世代相传,成为风俗习惯,不明白有什么过错。真是古人所说的:令人痛哭流涕,叹息不已!世人执迷不悟的大略有七项,列在后面,其他的可自行推想。

  第一,祭祖不要杀生。

  亡者忌辰及清明扫墓、中秋祭拜,应当戒杀以增加亡者的福报,杀生祭拜,只会加重往生者的恶业而已。山珍海味排满桌,能让死者从九泉之下复活爬起来吃吗?这种无益且有害的事,聪明人不愿意做。这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第一件事。
  
第二,生子不要杀生。
  世间人没有子女继承香火就觉得悲伤,有了子女承欢膝下就欢喜不已。但从没想到所有的动物也爱它们的孩子。为了庆祝我的孩子诞生,却杀死它们的孩子来吃,会吃的心安吗?子女出生,不为他积集福报,反而杀生造业,折损福报,真是太愚痴了!这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第二件事。
  
第三,生日不要杀生。
  可怜的父母,生我时非常辛劳,自己诞生的日子,正是父母迈向衰老死亡的开始。这一天,应该戒杀吃素,广做善事,使历代祖先早日超升,健在父母增福延寿。为什么忘了母亲怀孕的痛苦及生产的危险,而去杀害生灵呢?不但连累历代祖先与父母,更是对自己和眷属不利。这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第三件事。
  
第四,婚礼不要杀生。
  世间婚礼,从下聘、合八字到结婚,期间杀生宴客,数量不知有多少。结婚,是繁衍子孙的开始,繁衍的开始却灭绝动物的子息,太没有道理!婚礼是吉祥事,吉祥日却大开杀戒,吉事变凶事,真是太悲惨了!这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第四件事。
  
第五,宴客不要杀生。
  良辰美景,宾主相聚,蔬果菜羹也可尽兴,何必杀害生命,讲求甘美呢?为了餐桌林盘中欢乐饱食,却让厨房砧板上的畜生怨恨哀号,有人性的人,不会悲伤吗?这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第五件事。
  
第六,祈禳不要杀生。
  世间人有病苦灾难,往往杀生祭神,祈求福佑。应该想想,拜神是想消灾解厄,延长寿命,但以杀生来延续自己的生命,有比这样更违背天理的事吗?正直的人才能当神,神会循私保佑杀生为己的人吗?这种自私的人寿命不会延长,灾难无法消除,只是造杀业罢了!其他种种杀生求神的祭祀也是如此。这是世人习以为常却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第六件事。
  
第七,营生不要杀生。
  世人为了衣食,有的打猎捕鱼,有的杀牛杀猪,做为谋生的方法。但依我看,不以杀生为业的人,照样衣食无缺,没有饿死冻死。以杀生来谋生,天理所不容,因杀生而富贵,百人中找不出一个,只有种下堕入地狱的恶因及来生的恶报而已。既然如此,为什么不改行另谋生计呢?这是世人习以为常,却不明白错在哪里,令人痛哭流涕,叹息不已的第七件事。
  生命是最宝贵的。大家都希望自己的生命之花,开得璀璨夺目,过得舒适安乐。如一但生命受到威胁,危害损伤,就会不惜一切代价去保卫他;平时胆小怕事的人,会勇敢的起来搏斗;一贯省吃俭用的人,会倾家荡产与医院医治危及生命的疾病;讲究仪表容貌的人,甚至也会割去身体的一部分,来保全生命,减轻痛苦。人类如此,动物何尝也不是如此?为了不受无故捕杀,深入山林,远避人间。为了延续生命,昼伏夜出,小心谨慎的觅食,一经被捕,又垂死挣扎,尽力反抗,也有宁舍一足而逃命的。凡有灵性有感受的,无论人还是其他动物,都知道贪生怕死,远离痛苦渴求安乐。生命是这样宝贵,所以救命之恩是大恩,杀生之仇是大仇。
  自己要求离苦难,也希望人家得安乐。推己及人之心,是人之常情。有恻隐心的人,看见动物将杀时恐惧得全身发抖,也会感伤落泪。有同情心的人听到被杀时候的悲惨哀号,而不忍食其肉;有恻隐心和同情心的人,对万物之灵的称号,是当之无愧的。
  现在有一些人,一朝得志,有财有势,就穷奢极欲,弱肉强食之野性大发。贪吃之心,使人难以想象,连蚂蚁、蜗牛、蜘蛛……都列入美肴之谱,酒席上的欢笑的代价竟是千万条生命的厄难。且看厨房里,刨腹剜心、斩首刮鳞、油炒刀割、拨皮抽筋、火灸水煮、盐腌酒浸……一幅幅悲惨景象,岂不是人间活地狱,常言道,福兮祸所倚。享受口福的时候,埋藏着多少杀身的灾殃,将来还要你自己承担,去偿还。我们在恣心快意的时候,要冷静观察一下它的后果才好。
  什么事都离不开因果法则。种瓜得瓜,种豆得豆。杀人尝命,欠债还钱,谁都不会反对这几句话,所以害人终必害己。常言说善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到,时间一到(条件成熟),统统要报。时间是善业恶业的催化剂,有的时间长,要到下世或下下世才成熟;有的时间短,今世或眼前就能看到。
  放眼当今的末法时代,愚昧无知、不明因果的世人为了赚钱糊口、口腹之欲,每天都在残杀无数无辜的生命,实在令人触目惊心。迷茫的人们只知道自己的生命可贵,孰不知包括蝼蚁在内所有的众生无一不是如此,每一个众生都同样有避苦逐乐、求生怕死的念头,惨无人道地夺去这些可怜生灵的性命,无论是从世间法,还是佛法的角度来说都是情理难容。在世间上,人们将那些啖食温存的羔羊等其它动物的豺狼等旁生称为凶狠猛兽,将那些泯灭良知、逆行倒施、杀盗淫妄无恶不作之人痛斥为衣冠禽兽;从佛法的角度而言,佛经中已经明确地说过杀生之人将饱尝恶果。
  那么反过来我们不难推知,戒杀吃素放生的功德也极为广大,假设有一位已判处死刑的罪犯在刑场上被人救下释放,那么他当时的喜悦心情可想而知。与此相同,当我们将屠刀下待宰的众生解救出来,使它们能重新回归自己的天地,自由自在地生存于世,那对它们来说该是何等的快乐。
   在这个世界上,生命是最可贵的。当我们濒临死亡而被人救度,那将比得到全世界的财富还快乐;反之,如果我们被夺去生命,那痛苦比倾家荡产还要大无数倍。我们人类是这样,其他生命,大至狮子老虎,小至昆虫蚂蚁,都一样是贪生怕死。它们虽然不会说话,但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类,我们是不是应该将心比心,推己及物,和动物们友好相处,让世界充满和平与幸福呢?

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