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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第294期(2020年第9期)/第六版 修学法要

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大安法师答疑

  问:真实无伪的慈悲心如何生起?因为什么而生起?
  
大安法师答:慈悲心是成佛的种子,一般表述为大慈大悲,或者是无缘大慈、同体大悲。能做到真实无伪的程度,实际上是很不容易的。要能真正做到真实无伪的慈悲心,那一定要证到了空性,从空性升华的慈悲心才够得上这样的水平。那么我们凡夫没有证到空性,这个慈悲心只能说是相似的,或者趋向于这样的状态。
  这种大慈大悲,不容易生得起来。大慈大悲是一种无我的状态,把一切众生视为同体。要怎么能生得起来呢?就要认识到在空性里面,我们的心跟众生的心是同体的。正因为是同体的,一切众生都在我们的内心中,我们也在一切众生的内心中。
  既然是同体的话,我们救度众生,帮助众生,就等于帮助自己。自他不二的。那么在空性里面,他以神通看到苦难的众生遭受剧苦,他于心不忍,他如箭入心,所以他就必然要去救度众生。这是不假造作的,一定会去的。
  所以慈悲心怎么生起来?他是对一切苦难众生的系念而生起来的。所以一切菩萨成佛,他是由于苦难的众生而生起了大悲心,由于大悲心生起了菩提心,由于菩提心来积累他救度众生的功德,无量劫修六度万行,最后圆成佛果。
  正因为有众生才有佛果,离开众生就不会有佛的存在。所以佛菩萨跟众生的关系,也在这个意义上是同体的,相互增上的。这一点,大家可以看一下《华严经》,认真研讨普贤菩萨十大愿王的恒顺众生这一章。它把成佛和苦难众生的关系揭示得非常透彻。
  
问:念地藏菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛名号有什么区别?
  
大安法师答:念地藏菩萨名号功德,大家可看看《地藏菩萨本愿经》。念观世音菩萨的名号功德,看一下《普门品》,念阿弥陀佛名号功德,我们从净土三经就能了知。相对于一类有缘的众生来看,念这些菩萨的名号也是有功德的,念观世音菩萨的名号也是可以往生到西方极乐世界。
  然而我们在这里应该要了解,念阿弥陀佛名号的功德最圆满、最究竟。大乘佛法讲一即一切,只要念南无阿弥陀佛一个名号就等于念到十方三世一切诸佛菩萨的名号。无欠无余,所以我们以一名号统摄一切名号,这样的心就能专一。专一就能得到效果,在这里不需要有过多的区别。
  
问:念佛到一心不乱和念佛三昧的区别是什么?
  
大安法师答:一心不乱是从功夫上去说的,一般分为事相上的一心不乱和理一心不乱。事一心不乱就是降伏烦恼,得到禅定,但是他没有破无明;理一心不乱,就是在事一心不乱的基础上,进而能开发智慧,不仅有禅定而且具有智慧。这就是一心不乱的两个层次。
  念佛三昧,三昧是正定正受的意思,透过念佛一门能够契入到自性的寂定、能所界限的消弥。全心即佛,全佛即心,心佛一如,全体的妄想、业力与真如自性等无差别。那么,念佛三昧也就是理一心不乱的境界,这两者是实质相同,只有名称表述的差异。

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