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如何从读诵经典中获得功德利益?
□如瑞法师

  阿弥陀佛,大家好!抗“疫”期间,“禁足”家中的居士多定功课——读诵佛经,我由衷地随喜赞叹。很多经典中都说,若能读诵受持本经,将获得不可思议的功德利益。
  今天来谈谈,如何从读诵经典中获得功德利益。
  
竭诚恭敬
  印光大师云:想要获得佛法的实际利益,必须向恭敬中求。读诵佛经祖语,当作此时就是佛祖现前为我亲自宣说想,不敢稍微萌发懈怠轻忽的念头。能这样恭恭敬敬的人,我说他一定会在此生高登九品往生西方(念佛往生的位次分九品,即九品往生),彻底证得一真法界(佛法所说的终极真理)。
  大师又说:大觉世尊,所说一切尊经,悉皆理本唯心,道符实相,历三世而不易,举十界以咸遵。归元复本,为诸佛之导师。拔苦与乐,作众生之慈父。若能竭诚尽敬,礼诵受持,则自他俱蒙胜益,幽显同沐恩光。犹如意珠,似无尽藏,取之不匮,用之无穷,随心现量,悉满所愿。
  依于以上印光大师的教诫,我们在读诵经典时应当至诚恭敬,就像听佛当面给自己说法一样虔诚。
  
信受奉行
  读诵经典主要是为了知晓经文内容,然后正确理解、领会,最终依教奉行获得真实法益。正如诸经“流通分”中所说:“与会大众,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。”打比喻来说,就像病人拿到医生所开的药方,阅读药方是为了解药物的成分、用法及功效,服用药物才有可能除病。
  《华严经》中有偈:“如人设美膳,自饿而不食,于法不修行,多闻亦如是;如人善方药,自疾不能救,于法不修行,多闻亦如是;如人数他宝,自无半钱分,于法不修行,多闻亦如是。”由此可知,读诵经典的落脚点在于“信受奉行”。
  
读经实益
  既能竭诚恭敬、信受奉行,必能体验到佛法的切实利益。
  读诵经典时,若能摄持正念,将心安住在经文及相应的义理上,字字句句,清晰明了,纷纷妄想便可渐渐止息,对五欲六尘境界的攀缘亦得遏制。基于此正念,可以进一步培育定力、增长智慧。如《遗教经》云:“求善知识、求善护助,无如不忘念。若有不忘念者,诸烦恼贼则不能入。是故汝等,常当摄念在心……若摄心者,心则在定,心在定故,能知世间生灭法相。”
  此外,根据经文的具体内容及学人各自的发心,可分别获得相应的利益:
  一、受持三归五戒、修习十善业道,可出三恶道,得生人天善道。
  二、修习四谛、十二因缘等,可断见思烦恼出三界,不再流转生死;
  三、若修习大乘佛法,以悲智六度法门为乘,可运载众生总超三界三乘之境,至无上菩提大般涅槃之彼岸。如《行愿品》中云:“若人于此普贤愿,读诵受持及演说,果报唯佛能证知,决定获胜菩提道。”
  下面,给大家讲个小故事。
  过去有一大寺藏有龙藏经典,每年六月初六都会搬出曝晒。有一年晒经法会,一头牛忽然闯进寺院,用鼻子对着藏经嗅闻。一位出家人见此情景,担心牛会弄坏藏经,急忙让人把牛牵走了。
  这头牛死后转生为人,特别聪明,二十岁考中状元,被皇上封为道台大人。走马上任时,途经前生闻经的佛寺,听到众僧正在诵经。他自然随之背诵,甚至一字不差。但念到一半的时候,却背不下去了。对此,他心里很是不解,于是就去请教一位老和尚。
  老和尚说:“此是因果问题,如果说实话,怕您会生气。”他几次追问,老和尚就把牛闻经后转生为人的事讲了出来,并劝他珍惜人身,护持佛法。他听了老和尚的话,善根发现,毅然弃官,出家为僧。
  这个公案告诉我们,无论人畜,不管眼见还是耳闻等,但能与佛法结缘,都会获得功德利益。我们在听闻佛法以后,若能认真思惟修习,必能开启无上智慧,证得佛果。
  最后,让我们一起恭诵开经偈,祈愿三宝加被,凡所读经,皆契佛意。
  无上甚深微妙法,
  百千万劫难遭遇,
  我今见闻得受持,
  愿解如来真实义。
  南无阿弥陀佛!

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