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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第293期(2020年第8期)/第六版 修学法要

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善用其心,念念原谅一切众生,不挑众生的短处
□梦参老和尚

  我们要转变我们这个心,善用其心,念念的总是原谅一切众生,总是要一个慈悲心,不要挑众生的短处。众生业障很多,要让我们来挑众生的短处,拿佛经来对照众生看,那他贪嗔痴干什么,你这样来挑众生短处,那一个众生都不可度。
  人家跟我说:人很不好度,人最难度了。你度完他了,你对他愈有恩,他就愈拿仇来报答你,他还愈害你。人家过去说:你给人一碗饭,你可以养个恩人,把他救了。你要给十碗饭,给他一千碗饭,变成仇人了,反过来他会整你、害你。这样历史的事情,何况现在;过去数不胜数,太多了。你怎么办呢? 我对这事是唱反调,我跟我妹妹经常抬杠,她在三几年就归依倓虚老法师了。她就是受害太多了。我说:受害愈多愈好,就说明你的慈悲心还继续不断。如果受一个害,慈悲心就没有了,再不度人了。她还经常在我耳边吹,“畜生好度,人难度;宁度畜生,不度人”。这个是绝对错误观点,他既然能够转生人,他怎么样比畜生强得多。如果是那样子的话,因果还怎么讲呢? 那畜生比人还好,那人都变成畜生去吧? 这个观点绝对是错误的。我虽然总这么说她,现在这个声音听不到了,她不再跟我说“畜生好度,人难度了”。还是作人很难,转人也很难。
  但是现在我们自己身所受的,眼睛所看到的,一天所遇到的,确实遇着很困难,人确实很干什么。一想想观世音菩萨、地藏菩萨,乃至阿弥陀佛,没有一时一刻一念之间停止不度众生的。难道说众生的这些坏心眼、众生的这些害人整人的,他没见到吗? 他见到了。那么他不想度他吗? 他度不了他,他这个因缘建立不上。尽管说“无缘大慈,同体大悲”,菩萨的愿,但是众生他不接受。他不接受,你的愿力能度一个算一个。你随时发愿,愈是难度的愈要发愿,愈显到你的慈悲心愈大。不要遇到点硬的就回来,遇到个不好度的就回来,遇到事情一点挫折,大慈悲心就没有了。我们就是这样子。
  我深切知道我自己,我想大家在座的也许有比我强的,但是我看也不见得很多,跟我也差不多。我毕竟还出了六十多年家了,我想你们还没有出六十年家,你连我这个岁数还没有呢!但是我确实感觉到,在你说法也好、跟人相处也好,劝人念佛也好,劝人做功德也好,你会碰很多钉子。愈碰,你那个心愈大;愈碰,你慈悲心愈广,你就是大菩萨了。还要去哪找大菩萨呢? 你自己要认识自己,遇这个你不灰心,这个就是你心量有好大,你光就有好大。想想看吧!这道理是不是这样子?
  你的心量有好大,你的财富就有好大,你的智慧就有好大。你要这么一点点心,你就局限于那个了。你进了家,开开门就认得你那个家,出来就认得你那个公司,剩下你还认得什么? 心量那么小,度自己都度不了,又怎么度人家去呢? 我说这个度自己度不了,大家很怀疑。不要怀疑。因为你信心不具足,不是度得了、度不了,是你信心不具足。所以说你必须得信心具足。这个道理大家慢慢思索吧!信心要具足。

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