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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第283期(2019年第10期)/第七版 大德行迹

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真正应该供养、祈求的对象就是自己的心

  印度和西藏都有一种传统,就是哪里的山好,就说那边有山神,哪棵树好,就说有树神,或者哪里的山泉特别甘甜,就说那里有水神。所以到处都有天神,大家也都忙着去供养、祭祀那些神明。从环保的角度来说,这倒是个不错的方法,因为这种信仰对于环保起到了很大的作用,藏民会说:“喔!这个有树神、水神喔!所以不能乱砍树,也不能破坏水源。破坏的话,会生病的。”等等说法,所以是有帮助的。
  但是佛法的重点是实修,是降伏自心。并不能说敬畏天神的习俗不好,我们应该尊重这样的传统,但是佛法强调的是透过自身的实修,让戒定慧三学的功德在心中生起,否则总是祭天拜神、求神问卜,最后养成习惯,搞不好会把佛陀也当成天神一般的供养、礼拜,这样就不对了。
  以佛法的角度而言,祭天拜神,对我们的修行没有太大用处,真正有用的,其实不是向外供养,而是应该好好供养自心,祈求自心说:“我的心呀!你要好好修持呀!好好生起戒定慧呀!”你真正应该供养、祈求的对象是谁?就是自己的心。无论供茶也好,供多玛也好,或者祈求的对象是谁?就是自己的心。如果内心空虚,做再多外在的供养,其实也不会有用的。
  皈依佛之后,我们应该听佛陀的话,不是吗?佛陀曾经说了什么呢?佛陀说:“自己才是自己的救护,除了自己之外,没有其他救护者。”所以你不需要其他人的救护,自己要能救护自己。
  要能得到救护,需要内外因缘的和合,外在因缘来说,我们需要上师,或者护法。但是,根本还是在于自己的实修,如果没有实修,仅仅是祭神拜天,甚至就算祭拜金刚持,也是没用的。

  摘自《跟着走,就成佛》

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