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是什么让你变的易燃易爆
□灵山居士


  你是否经常会变的很生气(仅仅因为看到与你的观点截然相反的观点或某人的发型不符合你的审美情趣),是否经常被激怒,是否经常怨天尤人。在你周围的人眼里你是否是个易燃易爆需要躲避的人。
  如果是的话,那说明你对自己的习惯执著到了不可思议的地步,习惯是导火索,而习惯被冒犯则是火苗。我们都有很多习惯:习惯性的想法,习惯性的反应,习惯冬天的时候不穿毛裤,习惯用左手小拇指挖鼻孔。这表示我们有很多被冒犯被点燃的机会。当我们没有遇到我们习惯范围内的事物,我们就可能被点燃。
  我们生活在习惯中。在我们的习惯里,很多被认为是与生俱来并不可改变的。虽然事实上那并不是。没有人是刚出生就喜欢绿茶多于咖啡。
  当我们的习惯遭遇到抵抗,我们就会生气。如果你习惯于每天吃面条,午饭的时候你的妻子却给了你一碗米饭,你就会生气,你会问她:为什么没有面条?因为你的习惯受到了冒犯。这被认为是一件很严重的事件。
  事实上,我们都按照习惯生活,习惯让我们怎么做我们就怎么做,习惯决定我们的喜怒,当我们遇到一件事情的时候,第一反应一定是由我们的习惯操纵。
  我们就是如此被习惯主宰,他决定我们的喜怒,决定我们该怎么想问题,决定我们遇到事情应该如何反应。他为我们的生活编好了脚本,而我们的唯一任务就是照他说的做。
  习惯如此奴役我们,限制我们,我们却从不试图反抗,当我们的习惯遭遇攻击的时候,我们还会为捍卫我们的习惯而去战斗。
  如果仔细审视你结婚二十年以来的多数争吵,几乎都是因为你或她的习惯受到了对方的冒犯和威胁。她喜欢上一件衣服,你却认为这种衣服只有妓女才会穿。然后就是战争。有时候甚至她没有按你想像的那样摆放酒杯都会导致你怒火中烧。我们为了捍卫各自的习惯而争吵,我们都试图向对方证明自己的习惯是神圣不可侵犯的,试图让对方接受自己的习惯。所以我们无休止的争吵,浪费了很多本来可以很美好的时光。
  习惯让我们痛苦,而我们却为了习惯不惜和最亲密的人翻脸。有的人会觉得遇到自己所习惯的事物是一种享受。这样的想法被视为不理智,因为你无法保证自己在任何时间任何地点都可以遇到习惯的事物。你对习惯有多依赖,就会有多少痛苦。习惯就是痛苦的开端。
  你习惯了你的习惯,就会变的脆弱无比,任何对你习惯所做出的细微改变都可以让你痛苦。我知道有个朋友有着强烈的洁癖,所以她几乎不出门,因为在她看来,任何地方都无法不让她感到不洁。她开自己的车,带自己专用的水杯,从不用手指触摸钱,从不在外面吃饭,甚至在偶尔逛商场推门的时候她都要带上专用的手套,然后才会去摸门把手。可以想像如果她不小心摸到了一口痰她将是何等的歇斯底里。由这个例子我们可以知道习惯发展到极致会带给我们什么。
  如果你想知道自己还有多少执著,无需去审视你的内心,你只需要看一下还有多少事情可以激怒你,还有多少事情可以让你感到不自在。如果你一件事情还可以让你感到不自在,那它就是你的弱点。如果很多事情都让你感到痛苦,那么你在很多事情上都需要出离。
  在你感到不自在的时候,你不应该试图逃避或掩饰,假装不在乎。你应该面对你的弱点并解决他。
  要知道,我们都视习惯为理所当然,事实上,没有任何事情是理所当然的,习惯也是如此,只是因为你适应了他而已。一个习惯于咖啡的人就很难想像自己端着一杯茶。习惯于一种世界观的人就很难接受另一种。习惯让我们失去了很多可能性和创造性。我们通常会畏惧改变,因为我们不确定改变会带给我们什么。对于改变来说,我们通常更愿意蜷缩在习惯的臂弯里,那让我们觉得安全。不过习惯却经常在我们毫无防备的情况下伤害我们。
  习惯是自我的宠物。当你和习惯和平共处的时候,自我会感到舒适,但是一但你决定改变一些习惯,自我就会开始不安。他会让你不舒服。佛教的修行就是对习惯的最大冒犯。让你摆脱习惯的奴役。如果你摆脱了习惯的奴役,你就会很自由。

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