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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/2009年第12期/第五版 智海浪花

 


四 不 可 得


□慧通法师


  诸天以善业因缘得生天道,享受种种殊胜妙乐。又因耽著五欲境界,为爱所诳,不闻佛法,不持净戒。贪香爱触,乐色妇女,乐游园林,舍离八正道。不能调摄身口意业,放逸身行,多行不善。是故,有无量百千天众,以善业尽故,现种种衰退之相,身坏命终堕于恶道,生于地狱、饿鬼、畜生道中,受无量苦。
  人生有死,物成有败,善者有报,恶者有对。生死无常,合会有离,富乐亦尔,非常非恒,非不破坏。天人福报享尽,尚且要退堕恶道轮回,何况世间凡夫?要求不老、不病、不死,永享恩爱荣乐,是不可能的。
  所以,佛在《四不可得经》说:世有四事不可获致。
  (一) 欲使常少不至老者,终不可得。
  (二) 欲免常安无病,终不可得。
  (三) 欲求长寿在世无极,终不可得。
  (四) 欲求不死不可得。
  人年少时面色红润,发黑齿白,形貌光泽,气力旺盛,行步举止,出入自由。一旦衰老,头白齿落,面皱皮缓,举动艰难,气短嘘嘘,常需人扶。故要常保年少不衰老的愿望,是不可能达成的。
  生病的因缘有六:
  (一) 四大不顺。
  (二) 饮食不节。
  (三) 坐禅不调。
  (四) 鬼神得便。
  (五) 魔神作祟。
  (六) 业愆所起。
  人身体强健,骨骼壮盛,饮食起居作息皆能自如。若不知藏精养息,持戒修行,仗势强盛,为非作歹,贪淫逸乐,自恣口欲。一旦疾病猝至,业障现前,伏卧床上不能动摇,坐起需人,恶露自出,痛不可言。故要免除无病,永保安康,是不可能的。
  身命无常,不善观察,自恣五乐,放心逸意,杀盗淫乱,恶口两舌,妄言绮语,贪嫉邪见,不孝父母,不顺师友,轻视尊长,叛逆无道,讥谤圣教。慕于世荣,不知四大因缘假合,犹如幻化,不知生所从来,死之所归,冀望长生,一朝命终不得自在,故欲得长寿不尔,终不可得也。
  父母兄弟妻子奴仆,非冤亲即债主,累劫以来不断的恩爱纠缠,或破坏仇杀。虽一时共聚共享财物富贵,官爵俸禄,四时出入,自在游戏,以为眷属从使可以随意交心,一旦命断,魂神独逝,父母兄弟妻子亲族朋友,皆自独留,不相为伴。官爵财物仆从亦各自奔散驰走,故欲求不死不可得也。
  人生在世常有无量众苦切身,生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、所求不得苦、怨憎会苦,众苦令人忧悲。但世人钝暗无智,深著世乐,不知罪福。沉迷于财色名利地位及亲情眷属,饮食五欲之中,心多放逸,不能自拔。故无数劫来,流转生死,魂神不灭,死而复生,如车转轮,无有休息。如何免此苦难?佛说:“当求解脱。”
  何谓解脱?佛说:“护身口意,身不犯三罪,口不犯四过,意不念三恶。”不造身口意三业,皈依三宝,除贪嗔痴三毒,行慈悲喜舍,趣向三脱门,发菩萨意,行菩萨道,行六度万行。视一切人如父如母如身,平等无异。不畏勤苦,发大意愿,济渡一切,布施、持戒、忍辱、精进,一心智慧之道,入柔顺法忍,发无上正真道意,勇猛精进。
  当观身之四大,本无化合,身命危脆,犹如惊电,恩爱合会,无不别离。当求不生不死,不苦不恼,不饿不渴,不寒不热,存亡自在,趣向涅 盘,方得免此苦难,解脱轮回。《慈音杂志》

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