入唐八家　　

中国唐朝时正值日本奈良到平安朝初期，这一时期也是中日佛教文化交流口益频繁的时期。平安政权非常重视汲取唐朝的先进文化，僧人来华留学备受奖励。唐高宗至僖宗时期，来华日僧有名可考者达六十五人。平安时代以天台，真言二宗八位高僧人唐最为著名，空海、最澄、常晓、圆行、圆厂、惠运、圆珍、宗睿、史称入唐八家。他们归国带回的大量佛典、佛具等编排成《八家请来目录》，在日本佛教和文化史上占有极其重要的地位。八家等日本留学僧，不仅大力弘法，其所传播的先进的大唐文化，大大促进了日本的发展。古代日本佛教徒将“山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘”四句诗绣在一千领袈裟边上，并用之供奉中国的高僧大德，以表达他们对中国的感激。

　　　　　　摘自《中国佛教之旅》

上左图：惠果塑像。惠果右手持金刚杵，左手捻念珠，神情舒泰。此两物皆是密宗法器。密宗特重繁复的仪轨与特定的法器，名目极多，依场合不同，可分六类。念珠及金刚杵即是持验时所用的法器。
上右图：空海塑像。空海双手互握，结印契，表情逼真动人。
下　图：青龙寺空海纪念堂内景。空海及惠果像趺坐于坛台上，坛前摆设各种法器、布局则简单朴素，予以宁谧肃穆之感。惠果是于唐时主持青龙寺，并大力弘扬密宗教义；不少求法的学问僧慕名而至，空海即是该时期由日本遣唐留学的日本僧，深得惠果赞赏，承续密宗的嫡传、成为最早受习真言教学的日本人。