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 贝叶经的类别与内容
 周 娅
从古至今流传在西双版纳的贝叶经的数量非常庞大，据说共有八万四千部之多!这些贝叶经又根据质
地、刻写方式、重要程度等不同的特征，分为几种类别：
一是“坦兰”牙口“薄 嘎腊沙”，即叶质型的贝叶经和纸质型的贝叶经，西双版纳的贝叶经大多是
由这两种材质制作而成的。其中， “坦兰”
用贝叶棕树上采摘下来的贝叶制成，是真正意义上的贝叶经本。
二是 “兰戏”、“兰哈”、 “兰贺”、“兰别”，即用傣语书写的四行式、五行式、六行式和八行式的贝叶经。这四种刻写方式只在“坦兰”中才能见到。由于贝叶的叶面较窄，刻写经文时按照叶面横幅方向从左至右刻写时，只能够写较少的几行文字。因此，按照各个寺院的制经和刻写习惯以及各位僧人的刻写习惯，形成了每片贝叶经少则四行、多则八行的几种格式。其中，
又以四行式、五行式、六行式三种规格较为常见。
三是寺院专门管理保存的贝叶经和民间散落的贝叶经。西双版纳的大多数佛寺里都有一个专门保存和摆放贝叶经的“林坦”，即藏经阁。藏经阁里面的经书由该寺院的佛爷、和尚严加看管，未经允许，任何人都不得进入“林坦”取走经书。佛寺对那些记载佛经故事、佛教经文的佛经典籍的保护与管理尤其严格，包括佛爷、大小和尚在内的任何个人，均不可以把这类贝叶经私自带出佛寺或藏入私人家中。而这类佛经典籍也是西双版纳各个佛寺里现存贝叶经的主体部分。
除正规记载佛教典籍的贝叶经外，还有一些后人传抄、或是在“赕”时请佛寺僧侣用棉纸抄录的贝叶经文，这类贝叶经中除一些佛经故事和佛教经文外，更多的则是关于傣族社会生产生活的世俗内容，主要涉及到生产生活常识、伦理道德、法律法规、医药、占卜、长诗以及赞唱用的唱本等等。
四是原始、初始版本和后世传抄版本。据传说，最初版本的贝叶经，即是佛教典籍“三藏经”，当佛教最终在西双版纳取得主导宗教信仰的地位后，人们对佛经的传诵和追求十分高涨，传抄佛经也就成为人们显示对佛的崇拜与信仰的最常见的宗教活动形式之一，在这一时期形成的一批贝叶经，如西双版纳发现的一部傣文《三藏经》，其内容就包括了“经”、“律”、
“论”三藏。随着佛教信仰和佛教活动在版纳的全民性普及，传诵和传抄佛经的行为即成为老百姓的经常性佛事活动，这同时也是佛教巩固自身在西双版纳的宗教主体地位的内在需要和有力保障，在这一阶段形成的一大批贝叶经(其中也包括大量用棉纸抄录的贝叶经文)成为形式不一的贝叶经传抄版本，它们是西双版纳现存贝叶经的主体部分。
除了以上归类方法之外，根据贝叶经上所用于记载的文字的不同，还可以把贝叶经分为巴利文和傣文贝叶经。这两种贝叶经在西双版纳均有发现。
摘自《彩云法雨》2004年第1期
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