佛学文摘

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封        
              面封四—天水麦积山彩塑
封二—西部风光欣赏
封三—纸上画廊
中国佛教之旅
中插一
中插二
中插三
中插四
本期漫画

　　右图9 右图10：少林寺的墓塔。每座墓塔的造型都各有千秋，不管是四方砖塔，或抛物线独石雕刻，其塔铭上皆记录了塔主生前的威德，经济、修为等情况

　　左图5：少林寺里描绘十三和尚救唐王的壁画局部。传说在唐朝初年，群雄争霸，李世民领兵攻打王世充，不料大军节节败退，幸得少林寺僧昙宗等十三位武僧率众协助，并生擒王世充的大将献于李世民。唐太宗特许其养僧兵，以示恩典，遂开寺有僧兵之先例，素有“天下第一名刹”美称。
　　左图6　左图7：少林寺白衣殿山墙上的壁画及局部。图中雄丽的寺前，和尚正在习武，姿态逼真。
　　左图8：位于风穴寺周围的塔林。其建筑年代自元朝至清代皆有，形式、大小，甚至外表装饰图案，皆因朝代不同，风格不一而足。星罗棋布于苍苍茂林中，若隐若现，建筑规格之大令人叹为观止。

佛教造像的起源

　　释迦牟尼在世及涅槃后的很长一段时期内，佛教并不制作佛像。当时佛教徒认为佛是人天之师，完美无缺，因此不能以普通人的形象来表现佛。在早期佛教艺术作品中，往往用佛的脚印或象征佛的智慧的菩提树作为佛的标记。佛像的出现，与希腊雕塑技艺和文化的传人有关。公元前三二七年，亚历山大大帝率军东侵，在印度的西北部先后形成了一些希腊化的殖民国家，古希腊艺术对人体美的崇尚，不可避免地对佛教徒产生深刻影响，于是开始以人的形象来直接表现佛。佛像的大量出现，与大乘佛教的发展有着密切的关系。大乘佛教认为释迦牟尼的肉身虽然去世了，但佛的法身却无处不在，无所不能，—些大乘佛教经典都极力宣传建造佛像具有巨大的功德，可得无穷福报。同时，大乘佛教还认为过去未来、上下四维、三世十方有无数佛，佛的周围还有无数菩萨等在协助佛说法教化众生，于是大乘佛教徒开始大量造像，而这种形象化，极为助于传播佛教，各种佛教造像很快流行起来，佛教甚至因而被称为象教。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国佛教之旅》

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