左上图：武汉归元寺为中国佛教禅宗四大名刹之一，建于清初，为近代复兴佛学的重地。太虚法师曾在此讲经，来学者众，乃发心建立武昌佛学院。
右上图：初建于南宋的武汉宝通寺是净土宗名刹，名为“禅寺”，是因为后来讲禅净合一，禅净双修。宝通寺依山起伏，隐现自然，层叠有致，苍松翠柏相映，益是古刹幽静庄严，此为宝通寺的山门。

禅

　　禅是梵文音译禅那的简称，意泽静虑、思维修，渊源于印度婆罗门孝之瑜伽。内典说，心注一境、宇宙思虑，可以控制个人内心的情绪、抵御外界纷扰，直至达至某种宗教的心身安悦之境。小乘佛教把禅修分为四层次(四禅)静坐冥思；大乘佛教不再仅限于静坐，修法甚多，主要是念佛禅(专心念佛和观想佛)和实相禅(联系大乘空观，既看剑一切水物的空性，又看到其作用)。禅在小乘中被视为三学之一，相当于定，在大乘中被当做六度之一，是由此岸到彼岸的重要途经。鸠摩罗什结合大小乘编成《禅法要秘经》，认为学者应根据自己的情况采取不同禅法，对中国禅学影响极大。中国禅宗又主张把禅定概括为佛教的全部修习。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国佛教之旅》

右下图：归元寺建筑谨严，设计巧妙，有园林特色，但其布局不像一般寺院对称整齐，因为当年建寺，是随化缘随买地建寺，不是一次建成。归元寺大殿释迦像前的供桌用整块柏木做成。长近四米，镂雕、浮雕出五龙戏珠图、唐僧取经归来图，十分细腻、精美。
中图：灵济塔(又名洪山宝塔)，建于元代，屡经修茸，外壁尚有元刻塔记，塔身内石外砖，七层八面，由于地近洪山山殿，凭窗远眺，可以尽收周围的山光水色。
左下图：五祖寺一天门旁的释迦多宝如来塔，建于北宋。塔用素面灰砂粒岩砌成，八角五级，下设莲瓣束腰须弥座，各角有一刚健的托塔力土。座上莲瓣盖座，上有覆钵和顶珠，整座塔端庄秀雅。
下中图：湖北武汉的宝通禅寺藏经楼。宝通寺藏经楼高大华丽，阑额上画满彩绘，檐梁上亦是色彩斑斓。藏经楼的一楼是玉佛殿，内供佛像。似此将藏经楼与法堂或其他佛殿功能结合的安排，也是中国寺院中常见的做法。