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 亲
情 无 价
 正 言
父慈子孝，兄友弟恭，纵作到极处，俱是合当如此，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》
“父慈子孝，兄友弟恭”乃父母兄弟间亲情的自然流露，纵然做到极处，亦属理所当然，不必心存感激。如果付出爱心的人有了“施恩”的情怀，或受者觉得此情难得，其间的相互关系，便形同陌路，而其受与予便有如市场上的交易行为了。
《礼记·礼运》记道：
“父慈、子孝、兄良、弟悌。”
又《史记·帝王本记》记道：
“父义、母慈、兄友、弟恭。”
“慈”就是爱，通常是指长辈对晚辈的爱，所以说，慈是长辈的爱。但亦有“孝子慈孙”，之说。这是说：孙子对祖父母体贴，称之为“慈”，所以，为人子孙者，除了孝外，亦应有慈。
孝是“老”字底下改为“子”字，意指为人子者应协助父母，体谅父母。我们说“孝为德之本”(《孝经》开宗明义章)，亦即以孝为所有道德的根本；又说“孝是百行之本”；又《尚书·周书·君陈》记道：“惟孝，友于兄弟，克施有政。”就是说：“孝乃德之最高者，有了孝，便能兄弟相亲，尔后齐家，尔后治国。”
“友于兄弟”意指兄弟间应互助合作。“友”即携手合作之意。“弟悌”就是为弟者应懂得“悌”道。而“悌”便是为弟者对为兄者恭顺。“恭”即谦让，和“悌”意思相近。对父母有孝，对兄弟有悌，(《论语·学而》有“孝悌为仁之本”说)，便是博爱的第一步，也是家庭道德的根本。这里所说的慈、孝、友、恭都属于家庭道德，而以孝悌或孝友为根本。又五伦中的“父子有亲”的亲，是自然流露的亲情。因此，如果施者有了责任意识，或受者感到有所负担时，这亲情便不是自然流露，而父子间的关系便形同陌路，其亲情之施与受亦形如市场的交易行为。
摘自《禅与悟》
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