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 屋
里 人
 林新居
公案云：
有一回，伽耶舍多尊者(西天禅宗第十八祖)正要进鸠摩罗多(后为第十九祖)的房间，鸠摩罗多把门关起来。伽耶舍多在门外站了半天，房门还没打开，于是在门上敲几下，罗多说：
“屋里没人。”
伽耶舍多问道：“说没人的是谁?”
——据禅宗《五灯会元》记载，伽耶舍多尊者得度后，领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气，遂拟入彼舍，舍主鸠摩罗多问道：“是何徒众?”尊者答道：“是佛弟子。”鸠摩罗多一听到“佛号”，心神竦然，立即把门户关起来。
“屋里没人”，只是一般的托辞，常人大多反问：“你不是人，你是什么？”伽耶舍多毕竟不是等闲之辈，一句话就把屋里人给逼了出来。
禅宗所指的“屋里人”，含有更深的涵义，大慧宗杲禅师说得好：“禅不在静处，不在闹处，不在思量分别处，不在日用应缘处。虽然如是，第一不得舍却静处、闹处、日用应缘处、思量分别处参。忽然眼开，都是自家屋里事。”对于一个体见本地风光的人来说，屋内屋外都是好风光。因为内外一如，都是再亲切不过的“屋里人”。
笑禅录云：
黄昏时分，有个秀才，看看附近没有旅店可以过夜，就走到路旁一户人家，想借宿一夜。那家正好只有一个妇人，站在门内说：
“对不起！我们家没有人。”
秀才说：“有你！”
妇人急着说：“我家没男人。”
秀才说：“有我！”
古时候礼教甚严，男女授受不亲，家里没个男人在，为免邻人闲言闲语，或发生意外，绝不让路人借宿。秀才机智的答以“我就是你家的男人”，妇人一定呆楞当场，接受也不是，拒绝也不是。
谁是“屋里人”?有担当的人，不必犹疑，胸脯一拍，说：“我就是!”无畏无怖，方是好汉一条。
颂曰：
舍内分明有个人，
无端答应自相亲。
扣门借宿非他也，
尔我原来是一身。
经上说：“心、佛、众生，是三无差别。”就第一义来说，每个人的法身和佛性均无二无别；既然如此，又何有屋里、屋外之分呢?
一切的恩怨、纷争，乃在于众生无法站在平等的立场，无法持平常心来待人接物。对于真理的追求也是一样。明乎此，扣之即鸣，推之即开，何劳四处盲目奔波!
摘自《一味禅》
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