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 生 死 轮 回
楞严会上
佛告阿难：一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。石崖云：三涂一报五千劫，出得头来是几时。
楞严经曰：生死死生，生生死死，如旋火轮。天台四教义：从地狱至非非想天，虽然苦乐不同，未免生而复死，死已还生，故名生死。销释金刚科仪曰：百年光景，全在刹那，四大幻身，岂能长久，每日尘劳汨汨，终朝业识茫茫，不知—性之圆明，徒逞六根之贫欲，功名盖世，无非大梦一场，富贵惊人，难免无常二字，争人争我，到底成空，夸会夸能，必竟非实，风火散时无老少，溪山磨尽几英雄，绿鬓末几，而白发早侵，贺者才临，而吊者随至。一包脓血，长年苦恋恩情，七尺髑髅，着意滥贪财宝，出息难期入息，今朝不保来朝，爱河出没几时休，火宅忧煎何日了。不愿出离业网，只言未有功夫，合罗王忽地来追，崔相公岂容展限，闽首家亲都不见，到头业报自家当，鬼王狱卒，一任欺凌，剑树刀山，更无谁抵，或摄沃焦石下，或在铁围山间，受镬汤则万死千生，遭剑磕则一刀两段，饥吞熟铁，渴饮熔铜，十二时甘受苦辛，五百劫不见头影，受足罪业，复入轮廻，顿失旧时人身，换却这廻皮袋，披毛戴角，衔铁负鞍，以肉供人，用命还债，生被刀斫之苦，活遭汤火之灾，互积宽愆，递相食暾，那时追悔，学道无因，何如直下承当，莫待今生蹉过。似流水年华，不能久住，虚妄躯壳，终归幻灭，露电雹影，瞬刻不留，世间事物
尽为心上浮尘。草草劳生，终是一团烦恼。最后难逃无常一关。若悟自性本智，成佛道，才能脱离生死六道轮回。
摘自《十六大阿罗汉因果识见颂》
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