焰　 口

　　《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》说，阿难独处习定，夜半三更，有饿鬼名焰口者对阿难说：“却后三日，汝命将尽，生饿鬼中。”阿难大惧，忙到佛祖处请求示殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼之苦，增长福寿。焰口又称放焰口，这种佛教仪式即据此而来。修此法时，可以随时取一净器，盛以净水，置少许饭、饼等食物，右手按器，诵陀罗尼遍，然后称多宝、妙色身、广博身、离怖畏四如来名号，取于食器，泻净地上，以作布施。若施婆罗门仙，即诵此陀罗尼二七遍，有献三宝，则成上味奉献供养。焰口之法在中国约始于唐武后时，五代时失传，明代焰口形式杂乱，天机禅师作参订整理，清代宝华山僧德基又删辑宏本为《华山焰口》，《天机》、《华山》成为清代以来流行仪式。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国佛教之旅》

左上图：大足北山的十三观音变。北山石刻乃以佛湾为中心，其形如新月，从南向北绵延二百五十米，雕像约有七千尊。造像年代则包括晚唐、五代、宋等三部分，为研究佛教雕像艺术的重要参考。图中菩萨造像圆润中略带修长，颇有宋风。
右上图：大足石刻窟群中位于北山的经幢龛。经幢是指刻有佛号或经咒的圆柱形或多边形的石柱子，于唐代随密宗传入中土，为佛教的纪念性建筑，一般建于佛殿的前面。图中的经幢凿于石龛中，幢顶上宝珠直抵龛顶，幢身则雕有流云、莲瓣、佛像等图案，内容丰富而美观。
右下图：大足宝顶山释迦牟尼佛降生图。