莲　花

辉 演

　　莲花是人人都喜爱的名花。只要人们听说“莲花”这个名词，几乎在每个人的心里都会产生一种吉祥之兆。在我国，莲花作为一种观赏的花草被人们所喜爱，随着佛教文化的传入，她又逐渐象征着修道学佛人的洁净。出污泥而不染。
　　莲花在汉语里有三十多种名称。古往今来，多少诗人墨客歌咏她、赞美她。我国第一部诗歌总集《诗经》中就有许多关于莲花的名句。如：“灼灼芙蕖、菡菡盈渠”。上句形容了她娇艳的悠美，说她雅静地铺满沟渠。诗人们赞美她灼灼之貌和亭亭之姿的诗歌。如：“灼灼莲花端、亭亭出水中、一茎孤引绿、双影更分红。”又说她中通外直，不蔓不枝，香还溢清，亭亭净植，艳而不妖的清高之姿给人一种美的享受。
　　印度人崇尚莲花。据说拯救世界的大神毗湿奴从肚脐中生出梵天，梵天正是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。所以婆罗门教非常崇尚莲花，转法轮时坐的座位便名为“莲花座”，相应的坐势就叫“莲花座势”。在遗留到今的佛教遗址中，可以发现大量的莲花图案。在阿育王石柱雕刻中被称作“浮雕画”的阿育王石柱雕刻中，常用一朵莲花宋代表佛陀本人，说明莲花就是佛陀化身的象征。在犍陀罗艺术以前，是没有佛陀雕像的，都是用莲花或菩提树来表示佛陀。在阿旃陀石窟艺术中，那些宗教艺术大师们严格地按照传统方式来表现佛陀。通常让佛陀手执莲花、借助莲花来形象佛陀的自身清净，超凡脱俗的境界。
　　有一幅著名的“菩萨像”低眉下垂，纤柔的手指挟着一朵盛开的莲花。下垂的目光正凝视着它，专注到出神入化地步，好象他在呼唤大地苍生要象莲花一样出污泥而不染。才能达到至高的解脱境界；在斯里兰卡的狮子崖壁画中，那幅“天女散花”图上，体态丰腴的天女们手执花盘，内装朵朵莲花，驾着祥云飞翔，把朵朵吉祥的花瓣洒向人间。
　　佛教只所以把莲花作为自己的象征，这只是因莲花的习性与佛教教义有关。莲花虽出自污泥，而不为污泥所染。在其教义中以为世界充满着缺陷，以此启示人们追求智慧的觉悟，达到解脱的彼岸。所以这似莲花为名就不一而足了。
　　佛经中如《华严经》、《法华经》等均取莲花为喻以立经题。东恶慧远大师把所创的净土宗称为“莲宗”，净土行人往生西方极乐世界时皆是莲花化身，身坐莲台，以莲花来表示超尘出界。在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子。莲瓣、莲蓬可以观赏，莲子可以食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热又表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。
　　唐代诗人王建有《送宫人入道》诗云：“休疏丛髻洗红妆，头戴芙蓉出未央；弟子抄留歌遍叠，宫人分散舞衣裳。”描述了这位宫女历经辛酸、看破红尘、进入空门的情景。以头戴莲花作为出家为尼的标志。这也许是唐人受佛教崇尚莲花的思想影响所致吧!
　　其实，莲花的传说和故事很多。只要你在日常生活中稍稍地留点神，便能看到很多与莲花有关的资料。如清皇朝衰落时期、各族人民的反清起义中就有一位出色的女领袖王聪儿，她以白莲教徒的身份组织人民起来斗争，以白莲的纯净洁白为正义的象征。我国佛教四大名山之一的九华山也有一个“莲花佛国”的美称!以莲花为地名、寺名、乃至人名者，普遍可见。由此可见，人们对莲花的崇尚大大超过了其本身价值，但愿我们每个人的身心都能象莲花那样、洁白无暇、处污泥而不染，把美与芬芳带给人间!

                                             　　摘自《甘露》1995年第4期