说　法　图

　　《说法图》是描绘佛祖苦行多年之后，向弟子信众说法的情形。佛或作跏趺坐或站立中央，手作说法印，佛头有项光，身后有火焰，头顶有幢幡宝盖，两侧侍立大弟子迦叶和阿难，外层胁待菩萨。依《华严经》，以毗卢舍那佛为本尊，以文殊、普贤二菩萨分掌“德”，“智”二门；依《阿弥驼经》，则以阿弥陀佛为本尊，以观音、势至为胁侍，二菩萨分别主“悲”、“智”二门。《说法图》在北朝，由于佛的地位高，其像比菩萨像大一倍，菩萨像上有飞天飘舞。隋代比例渐渐趋向自然，唐代的飞天也为经变图取代。敦煌第三。一窟南壁像便绘有一幅《说法图》满壁千佛，中央说法的布局引人注目。
　　　　　　摘自《中国佛教之旅》　　

　　右1：仿自敦煌壁画上的舞剧《丝路花雨》在北京首演的剧照。敦煌艺术的重新被发现，其价值与美丽为之风靡世界，连带的也使它的一切艺术都不断的被引用，而成为现在敦煌市的生财宝库。
　　右2图：莫高窟第四六五窟之壁画欢喜金刚，属元代作品。欢喜金刚是西藏藏传佛教里面的佛像之一，出现在敦煌地区，显然当时在元蒙大帝国统治欧亚大陆之下，各地文化的交流已相当频繁，故藏传佛教走出西藏地区也是理所当然的事。那时敦煌开窟供佛的风气已不兴盛，所以留有西藏色彩的壁画和塑像并不多。
　　下图：在敦煌西南、西北两个方向上有阳关、玉门关是扼守进出中国的关口，为当时国土的西尽之地，故唐诗有谓“西出阳关无故人”。此图即是玉门关残迹。