恶还本身
宣　化

　　佛言：“有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止，问曰：‘子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？’对曰：‘归矣’。佛言：今子骂我。我今不纳，子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。”
　　这是《佛说四十二章经》第七章，证明前边恶者自恶，是恶他自己，所以佛又举出一个譬喻来说。
　　“佛言”即佛说，“有人闻吾守道”：有人听见佛是一个守护修道的人。“行大仁慈”：又修行大仁慈的行门。“故致骂佛”：他故意来到佛的面前骂佛。“佛默不对”：佛听见他骂，默然不出声、不讲话。“骂止”：等他骂停止了。“问曰”：佛就问他了，“子以礼从人”：说你用礼貌来对待人。“其人不纳”：那个人不接受你的礼貌。“礼归子乎”：这个礼是不是还回到你自己那儿去呢?还归到你自己身上吗?
　　“对曰，归矣”：骂佛的这个人说，不错!是还回来到我这儿。对方若不接受我行这个礼、这个恭敬，我就把它拿回来。
　　“佛言”：佛又说了，“今子骂我”：子就是你。你现在来骂我，“我今不纳”：我不接受你这个骂。你骂我，我也如如不动；你不骂我，我也没有一回事，我之不被你这个骂的境界转，我不纳你的，不接受你的。“子自持祸”：你骂我，你是不对的，但是你一定有祸患的。“归子身矣”：把这祸归列你自己身上去了。“犹响应声”：就好像你打一个响，就有个声。如“影之随形”：好像身影随著形似的，这个祸一定是跟著你跑的。“终无免离”：你没有法子免离你骂我的这个祸。“慎勿为恶”：所以我希望所有的人不要做恶事。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《佛说四十二章经浅释》