简体“仏”宇的来历
林子青

　　我国简化汉字已有悠久的历史。起初是人 们为了书写之便，有意无意地采用简笔，行之既久因而约定俗成的。有计划地统一颁布简体字表分期使用是1949年以后的事。
　　自佛经传译以后，六朝隋唐之中，写经风气盛行，民间习用的简体字也就用到写经方面。如天、万等简体字，早已见于六朝写经；最近中国佛教协会发起拓印的房山石刻藏经，也发现许多简体字。有些日本佛教刊物，如《日中佛教》等，采用“仏”字作佛字的简体，如“仏陀”、“仏教”等，似巳普遍推行。因为不习见，有人以为“仏”字是日本近代创造的汉字，其实这个“仏”字，在我国早就见于金石、写经等文献的记录了。
　　矢吹庆辉所著《三阶教之研究》所引大英博物馆藏隋《信行遗文》(珂罗版印)六种无尽布施发愿中，如“愿施众生无尽，日日不断，乃至成仏”等，都以“仏”代替“佛”字。又陆耀远《金石续编》卷五《唐光明寺故大德僧慧了法师塔铭》：(信行)—见(慧了)法师，叹之良久，曰：“绍降三宝，非仏子而谁?”陆氏按语说，此石嘉庆初出土，金石家皆未著录，塔亦无存；云于终南山楩梓谷起塔，则知与信行禅师塔相近。仏子之仏，乃古文仏字。京口甘露寺铁镬文，梁天监造仏殿，前佛亦作“仏”。还有现存唐《慧超往五天竺国传》一书，凡写佛字之处，概写作“仏”。如传文云：一日，至拘尸那国，仏入涅 槃处。……“仏人涅槃处置塔。……毗耶罗国，即仏本生城”等。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《福建佛教》2005年第2期