行者心无疆
杜　芸

　　在南方，有一大批如我一般的人，在生存的压力、生活的起伏、职场的纷争、人性的倾轧下，我们将自己一层层地包裹起来、在最外层像刺猬般张扬竖立浑身的刺，我们努力挣钱、追求权贵，是为提升生活质量，更进一步来说，也是为了脱离生活不如意的苦。在了解事实真相后，其实如此离苦方式只会让自己在苦中陷得更深。
　　于是我们寻寻觅觅，参加—个又一个有关个人提升、心智成长、精神灵修等方面的课程；热门的或不热门的，昂贵的或便宜的、长期的或短期的，有名师教授指点的或不知何方神圣任教的。
　　凡此种种，寻找的其实就是脱离痛苦的方法：教你如何赚钱的课程是为了解脱贫穷的痛苦；教你如何提升自信的课程是为了解脱自卑的痛苦；教你人际交往的课程是为了解脱不被人接纳的痛苦；教你如何与爱人小孩的相处的课程是为了解脱家庭不和谐的痛苦……
　　究竟的离苦方法还是要回归到学佛：因为，“一切唯心造”，外缘六尘始终在那儿，过了这一劫还有下一劫。“五欲尘劳，固然污浊，汝心不浊，其能奈何”，心生则万物生，心灭则万物灭。名师的教导毕竟比不上解脱了的圣人的教导，表面的转变毕竟比不上内心深层的转变，解脱一时的痛苦毕竟比不上解脱生生世世的痛苦。
　　记得在广州参加过一个在西方很盛行的培训，其中有一个环节是探究自己最终的生命追求，有一群助教会围在你的身边不停地问你：“要什么?!要什么?!”，在煽情的音乐和氛围的营造下．很多学员从一开始要房子、车子、票子、女子、孩子……转变为“要快乐、要开心、要健康……”
　　而我从头到尾要的是“自由”。在当时，我对自由的理解是财务的自由、时间的自由、空间的自由、情感的自由……可以随心所欲去到任何想去的地方享受自由生活的快乐。修习完内观后我才知道，即使有人拥有全世界还是完全有可能有不快乐、不自由的时候。终极和究竟的自由是心无挂碍、心的自由，在任何境遇面对任何人或事，内在都能安然，坦荡、清静、自在、快乐、安详，不被外缘六尘所烦扰。
　　有一位师父曾经问我：“你总是这么忙于做法工和学员，你快乐吗?”我一下子不知如何作答，支支吾吾绕了很大圈子，也没回答到正题。修行路上只感到苦(每一个起心动念都是苦)和难(对治自己的心念难，行进过程很艰难)，这个中的滋味只有自己咀嚼，没有经历过的人不会清楚。只觉得苦、苦、苦、难、难、难……到底是快乐还是不快乐自己也不知道。
　　要解脱心的束缚和离苦并不容易，光是这十天的打坐修为已属不易了，要精进地持守戒律、作息时间和其它规定，每天打坐十个小时以上，而做长期法工的工作强度和复杂度更是比得上最严格的外企。
　　但当转念一想，其实，这种束缚是用来解脱更大的束缚；这苦是用来止熄更多的苦?与之前的我相比，我还是变快乐、自在了不少啊!欣喜心就油然而升。我学会了用平等心来面对和处理很多事情和问题，学会在面对生活中的好好坏坏，坎坎坷坷，都试着顺其自然．坦然接受：当然，还是有烦恼生气的时候，但从质和量上来说已经减少了很多，并且能够在较短的时间内后知后觉，这总好过以前的不知不觉。
　　我看到许许多多的人包括我自己在内，修习完内观后心态变得更好，整个生活都从此扭转过来。据说成为阿罗汉要经历百余劫，成佛更要经历四大阿僧祗劫，这一切我们暂且不要想得过于遥远和复杂．佛陀不是一再告诫“念住当下”的重要性吗?是的，只要是我们当下是清静、自在，快乐、安详的．只要在行进过程中每一步都是如此迈进，到达终点时也能保持如此，目标当然能够自然实现。

　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《音声海》2005年第4期