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仲巴南喀嘉措

 

白玛朗达


  第十三世东宝·仲巴南喀嘉措活佛,乳名洛桑金巴,生于后藏香地的扎西孜地方。父亲名叫塘拉,聪明勇敢,正直善良。母亲是众敬王后裔,聪明贤惠,心地善良。一天夜晚,塘拉梦见桑耶寺的护法神白哈尔对他说: “莲花生把一位掘藏师邀请到你家来了。”他父亲听后非常感激地问: “掘藏师从何方而来?”白哈尔说: “从康区噶陀来”。此后不久,一个男孩在诸种瑞兆中降世了,父亲为他取名洛桑金巴。还在母腹中的时候,洛桑金巴就能念莲花生大师根本咒:“嗡阿哞 班扎咕汝白玛斯地 哞”,其声音之大,以至让他母亲身边的人都能听到。洛桑金巴与生俱来就与佛法有缘。五岁那年的正月十五日,他明晰地看到虚空彩虹飞架,彩虹上,八狮捧抬的宝座上端坐着世尊释迦牟尼佛,佛祖亲自向他传授秘密教法。八岁时,一天夜晚的梦境中,洛桑金巴前往莲花生大师座下受加持,梦境中预示他将把莲花生大师埋藏于二十一座神山中的一些经典取出,并将获得修行旧密咒的最高成就。九岁时他到噶陀寺朝拜,被当时的光明广境虚空大瑜伽行者、掘藏大师仁真龙色宁布(一世)认定为十三世东宝·仲巴活佛,并赐法名南喀嘉措。东宝·仲巴南喀嘉措活佛拜仁真龙色宁布为根本上师,依止修学。他在根本上师座下修习宁玛旧伏藏法及仁真龙色宁布的新伏藏法。期间,东宝·仲巴活佛的弟弟被认定为五世班禅的转世灵童。
  二十九岁时,东宝·仲巴活佛前往西藏朝拜岗底斯圣山。他向大力金刚手菩萨诚心供养无数珍宝并虔心祈祷后,在苍茫的暮色中进入甚深禅定状态中,在定境中他来到了兜率天内院,见到了弥勒菩萨,并有天女向他献供。旭日高照的时候,他从定中出来,就听见有人说: “应把那已死亡的瑜伽师火化掉。”他一听站了起来,向讲话的人合什道:“谢谢你的关心!”东宝·仲巴活佛意识到他所到的净土是弥勒菩萨传授《慈氏五论》的净土,于是他在当地兴建了讲授《慈氏五论》的大经院,然后前往桑耶寺闭关三年,并在桑耶寺附近的山岩中发掘出《伏藏玛尼宝论》一部。由于他渊博的学识和高深的修证,于1756年被七世达赖喇嘛任命为香拉普布寺堪布。1766年扎什伦布寺的大强佐洛桑茨旺去世后,东宝·仲巴活佛于次年被迎请为扎什伦布寺大强佐(又称札萨,即总管),达赖喇嘛派内侍向班禅大师和东宝·仲巴活佛献礼祝贺,东宝·仲巴活佛代表班禅大师面见达赖喇嘛,献上丰厚的供养表示致谢。此后,仲巴活佛随同班禅大师到卫藏弘法,曾多次拜会达赖喇嘛。1777年,随班禅大师前往拉萨为八世达赖喇嘛授教,受到达赖喇嘛的奖赏。
  由于他在佛法上的造诣和管理扎什伦布寺的功绩,东宝·仲巴活佛被清朝廷封为“呼图克图”。1780年,仲巴呼图克图随班禅大师进京为乾隆皇帝七十大寿祝福,被乾隆皇帝敕封为“额尔德木图诺门汗”。班禅大师因病圆寂在北京,仲巴呼图克图率僧众护送其法体回西藏。回藏后主持寻访认定了第七世班禅大师,并得到了达赖喇嘛的认可和朝廷的批准。六世班禅大师的另一个兄长(仲巴呼图克图之弟)是噶玛嘎举红帽系活佛夏玛巴。他认为班禅大师遗留下来的大量财产他也应有份,仲巴呼图克图则不同意分财产给他,理由之一是教派不同,理由之二是这些财产应该是扎什伦布寺的公有财产,弟兄二人都无权将其居为已有。夏玛巴遂勾结尼泊尔廓尔喀人入侵掠夺扎什伦布寺财产。清廷驱逐廓尔喀侵略者后,夏玛巴畏罪自杀,其转世系被清朝廷取消。仲巴呼图克图因为没有保护住寺院财产,被乾隆皇帝召回京城,拟对他进行治罪。但念其为班禅大师之兄,又是藏传佛教高僧,对佛教、地方和国家都有过不少贡献,皇帝未治其罪,而是将他安置在班禅大师居住过的德寿寺净居。当时,木氏土司和平西王吴三桂的后代,对清朝廷的稳定构成一定的威胁。鉴于仲巴呼图克图在藏传佛教界的声望,乾隆皇帝遣他到康南管理川西、滇北、藏东宗教事务。
  这期间,雪域三大圣地之一的太子雪山的山神卡瓦噶布和众空行前来迎请他去转法轮。卡瓦噶布大神发愿做东宝·仲巴活佛的护法神,东宝·仲巴呼图克图就这些秘密事情请示了他的本尊。他的本尊为他授记,说他与太子雪山法缘很深,应前去该圣地度化众生。他按本尊的指示,到了云南德钦太子雪山,调伏太子雪山众多男女罗刹,发掘出很多的伏藏并广传天下,使德钦一带外道“黑苯”改信正法,皈依佛门。东宝·仲巴呼图克图在德钦太子雪山对面建立飞来寺。飞来寺与太子雪山遥遥相对,站在飞来寺,就可以看到巍峨的太子雪山主峰。东宝·仲巴活佛从噶陀寺迎请了两尊释迦牟尼佛像,其中一尊供奉于飞来寺,另一尊供奉于德钦燕门的禹公寺。为佛像开光完后,东宝·仲巴呼图克图在释迦牟尼佛像前供献珍宝、宝伞、曼达、宝幢、明灯和宝座等,并请求加持这一带的众生。由于释迦牟尼佛的加持,空行为他授记道: “得道的大德,你的缘分在江地,前往江地将会得大成就,东宝·仲巴南喀嘉措的名声将布满三界。”东宝·仲巴呼图克图驻锡飞来寺期间,他踏遍了德钦、中甸、丽江、大理等地的山山水水,将佛陀的教法传遍了这片净土,与江地结下了深厚的法缘关系。晚年,东宝·仲巴活佛对他的转世作了明确的预言,并在布上画图,标出来世出生的具体地点,然后于禅定中圆寂。此后,仲巴活佛就转世在康区。

                                摘自《丽江佛教》》创刊号

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