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《巨赞法师全集》出版感言

 

朱 哲


  巨赞法师(1908—1984)爱国爱教,资深望重,为当代博通今古,驰誉海内外的奇才,佛教革新运动的先驱。他精研三藏,解行并重;文通六国,识见高远。青少年时期,就具有强烈的进步思想,在上海大夏大学读书,与田汉相识,参加地下工作。抗战初期,高举义旗,揭竿南岳;转辗西南,主编《狮子吼》,宣传抗日,鼓吹救亡。湘桂告急,避难瑶山,协助瑶王李荣保伏击日军,歼敌百余,取得重大战果。胜利后多次赴港,蹈危履险,投身民主运动。解放前夕,满怀革新的壮志雄心,毅然北上,奔走呼号,首创《现代佛学》,力挽狂澜。几经艰辛,大雄麻袋厂终于开工,振新印刷厂的技工亦从沪上聘来。一时佛门朝气蓬勃,充满生机。成立佛教协会、佛学院,勃口抗美援朝等等,法师苦心孤诣,殚精竭虑,鞠躬尽瘁,作出卓有成效的重大贡献。
  1949年10月1日,巨赞登上天安门,参加开国大典,历任全国政协委员、常委、中国佛教协会副会长兼副秘书长、中国佛学院副院长、《中国大百科全书·佛教卷》主编等职。三反五反运动,麻袋厂倒闭,印刷厂停办,随着现代佛学社的改组,革新声浪就此僵旗息鼓。“文革”遽起,蒙受不白,身陷囹圄,七易寒暑,而丹心碧血,一以爱国爱教为己任,光风雾月,晚节弥坚。
  巨赞法师笃志好学,知识广博,不论读经、读史,总是覃思精研,有触于怀,随笔札记,或作眉批,或参注行间,字梳句笺,钩玄摄耍,斐然成章。法师天赋既高,思路又捷,读经笔记和艺苑遗珍中的文章,大都一挥而就,很少改动。很多人赞叹法师所以能下笔成文,得力于勤读、勤思、勤记和超凡的悟性,方能得心应手,触类旁通。
  前几年,笔者网罗散佚,搜抉残蠹,不自量力编成了《巨赞法师文集》及《巨赞法师文集续编》。出版流通后,深受诸山长老、广大信众和学者的欢迎,几年来不少读者反映:影印的读经笔记,字体有行有草,不易辨认,且不少文章无断句,阅读困难。爰循读者要求,将影印的三册读经笔记全部改为印刷体,繁体改为简体,没有断句的加上标点。并补充了《禅宗》、《论道德休假与文化脱节》、《论目前文化之趋势》、《论自得》、《般若波罗蜜多心经诵释序》、《能断金刚般若波罗蜜多经了义疏》序、《乐观法师奋迅集》序、《士行法师)、《先自度论》、《从禁止南岳进香说起》、《一支有力的笔部队》、《僧青年二三事》、《华南佛教二三事》、《把握着时代的青春》、《佛教在新中国》、《是人天师、得无量寿》、《西山吟啸集序》、《参礼祖庭记》、《人间何世》、《佛家之救亡抗战论》、《雁·燕·蝉》、《挽圆瑛长老》、《哭霭亭老法师》、《敬祝李重毅先生八十大寿》、《寄怀杜宣同志》等七十多篇诗文。还补齐了巨赞法师应竺摩法师之请刊登在澳门《觉音》上的《瑜伽师地论本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处真实义品第四述记》及《如是斋窾启录》两篇文章。
  去岁,中国佛教图书文物馆圆持法师,将私藏20多年的巨法师的80多万字手稿和不少名人给法师的亲笔书信提供出来,得以编进这次新版,使《全集》内容更充实,更广泛,更丰富。新版在《文集》原有的基础上,增加了“艺苑遗珍”和“禅修摄生”两大类。“艺苑遗珍”就是这次新发现的文章,内有《对于解决中医基本原理问题的芹曝之献》、《保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产》、《试论王叔和》、《扬弃集》、〈孔孟苟哲学研究》、《周易研究》、《五家学案》、《饶云杂录》、《潜夫论》札记、《老子》札记、《苟子》札记、《周易王韩注》札记、《周子通书》札记、《中国哲学概论》批注等等。“禅修摄生”内有《天罡指穴二十八法》、《峨眉指穴三十六式》、《四季摄生法》等等。为了便于读者识别,谨将这次改版本易名为《巨赞法师全集》。遗憾的是在“文革”浩劫中,再加上其它的因素,巨赞法师的遗物荡然无存。成箱累筐的遗稿也散佚殆尽。如这次发现的《周易研究》、《饶云杂录》各有第一册,《周易王韩注》只有第三册,《如是集》只剩第四册。尤其可惜的是巨赞法师革新佛教的代表作,二十多万字的《新佛教概论》仍是石沉大海,没有下落。很多书画墨宝,如毛主席的亲笔复信、徐悲鸿、关山月等的画也都渺无影踪,难以复睹!
由于年深月久,又乏保管,不少文字已被虫蚁侵袭,编者学力不足,不无鲁鱼亥豕之失,又难免分类欠妥,或次第失序。更要郑重声明的是“读经笔记”和“艺苑遗珍”所有文章或札记及“禅修摄生”中除《关于藏密的气功》和《禅修的医疗作用及其可能发生的生理现象和心理现象》外,全都是法师没有发表过的手稿和自习用的原始资料,是编者擅自搜集出版的,如有什么问题或不妥之处,绝非法师之责也,诸祈鉴谅。

                               摘自《世界宗教文化》2008第3期

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