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如来因业制戒

 

湛 然


  一切诸戒,皆我心业,世尊如业制法,而警悟之,无别有戒。众生业无量故,戒亦无量,业无尽故,戒亦无量。当知二百五十,三千八万,无量律仪,非他法也。
  心随境转故随妄,心境相合故兴业,习妄既久,动便随尘,故兴妄会,会即合也。沦历长劫,愈妄其本,本即自心,若非佛教,何由思返。如来因业立戒,舍忌妄业,妄业已息,苦果亦倾,不沦生死,故能返本,还悟自心也。
  思惟观察,既达唯心,则随所动用,不缘外境,摄心反照,但见一识,识即心体,不守自性,随染净缘,造黑白业,成善恶报,故有生佛依正十界差别。无始不了,遍法界境,造虚妄业,出没生死,是故如来,如法界境,制无边戒,戒无别体,即虚妄业。
  如淫盗等,岂别有戒,纵妄成业,禁业名戒,故事钞云:未受已前,恶遍法界,今欲进受,翻前恶境,并起善心,故戒发所因,还遍法界。又善生中,众生大地草木海水虚空,五并无边,戒亦同等,并此意也。
  反观往业,无始惯习,积恶时深,虽达唯心,卒难调制,若非戒法,静业无由,故云佛所制戒,如猿著锁,如马辔勒,如捉盗贼,截生死流,发定慧力,菩提基本,涅初门,所以三乘圣人,并由斯迹,舍此修道,枉费时功,却步求前,终无所至矣!经云:系心不放逸,亦如狭著锁,日夜常精进,求实智慧故。又云:心马驰恶道,放逸难禁制,佛说一切戒,亦如利辔勒。戒如舟船,无始生死为此岸,身口意恶为中流,三业解脱为彼岸。在因则随分解脱,至果即究竟解脱。故一切诸佛皆有三不护是也。三业已净无恶可护。

                                      摘自《灵芝照律师嘉言掬励钞》
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