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 回
煞
姚伯昂先生《竹叶亭杂记》云：
凡人死後有回煞之说。北方谓之“出殃”。闻友人常云麾言地安门外某家，有新死者，延阴阳生检出殃日，生检查告以期，且日：“此殃大异于寻常，必为大属，合家徙避仍恐不免于祟，唯有某鸦番乌克神（即看街兵之称）胆大能敌，当邀至家以御之。”
其家甚恐，至日奔访某鸦番乌克神邀之酒食，食毕告以故，某亦素负其胆，不肯辞。至夜闻棺盖作声，视之则盖已离开，棺中人欲起矣。急跃棺上力按之，相持竞夜，闻鸡鸣，棺中人始帖然。某仍合其棺，及其家人至，问夜来情景，某不贡，但以无事答之而归。其家乃以无事告阴阳生，生愕然曰：“吾前检日误矣，其实殃之归，正在今日耳。然其厉不可言状矣，欲御之仍非某不可。”
其家复至某处其再来，某心欲却而恐失胆大名，欲去恐力不敌，姑应之而心自疑虑。偶至街前，见一测字者，卒然问曰：“尔有何心事，当告我，可为筹之。”某怪其无因而先知，乃告之故。测宇者曰：“鬼甚厉，尔将不敌，我有爆竹三枚相赠，但至事急时放一枚，三放可无事矣。然不可在屋中，当登屋以俟。”某至如测字者所指，及夜半，棺盖裂声甚猛，果不似前夜。盖方裂而尸已出，四望无人，郎出院中；复四望，见某在屋上，跃而登将及矣。某放一炮，应声而倒，少顷复起，如是者三，炮尽而鸡鸣，尸不复起矣。
其家人至，备悉其状，舁尸复殡；往告阴阳生，生已暴死，身若火燃者，硝磺气犹未散也。其人大骇，後询知此生素恨某，欲因此杀之，且以神其术也。
夫欲图人而使亡者先受暴露之苦，冥中自不能恕之，其为人所毙，固天道宜然。此等术士之能为祸，亦复可惧，测字者不问先知，是亦可疑矣。
摘自《池上草堂笔记》
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