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 本
静 长 老
 觉
鉴
十一届三中全会如春回禹甸，日丽尧天，万象更新，百卉荷生。本静长老从“文革”劫灰中走出来，与政府肝胆相照，荣辱与共；为他恢复名誉后，每月有45元生活费，长老合掌胸前“思德如天，惟佛可鉴”，只愿上报四重恩。他积极协助县政府落实党的宗教信仰政策，中兴祖庭，光大佛法；团结佛教四众和社会各界人士，为佛教的复苏和振兴不遗余力。他先后陪同县有关领导和省佛协负责人上山下乡，落实西岩寺、卧龙寺，红族潮源寺、灵石寺、上营翠微寺、南乡玉井寺等十三处佛教活动场所。“千载胜缘逢盛世，好将佛教助文治”为赵朴老之诗，本静长老正是这—精神的躬身立行者。他亲自主持在十方信众鼎力资助下，于废墟上重建宝塔寺、乾清寺。
临洮地处陇右，古名熙州，正当丝绸之路，玄奘西去，鸠摩罗什东来必经之地，逮至元世祖，国师“大宝法王”八思巴住宝塔寺，，佛法鼎新，极盛—时，有“小西天”之称。“建宝塔以培福基，威镇定焉，永不为洮患。因赐寺名曰宝塔”。有联曰：
檐匐双林云里钟声鸣宝刹；仙星龙雨梵天钵月起飞甍 。
当时全县有48座寺院，僧众数千，解放后仍有寺院28处。本静长老绍先师之夙愿，追圆觉之遗徽，奋力广募，使宝塔寺、乾清寺法鼓再振，古刹重光。
长老常说爱国爱教是佛教的优良传统。在法会期间开示教导四众：“爱国爱教就是为众生服务，为人民服务；勤修三学戒定慧，狠扫三毒贪滇痴，顺应时代，精学五明：内明、因明、声明、工巧明、医方明。”也要“爱国守法，爱教守戒，发扬观音慈悲情怀，弘法利生，关怀社会，回报社会，奉献爱心。这就是人间佛教”。一些顽症陋习首先在这里纠正，文明礼貌首先在这里倡导，公共道德首先在这里践行。
1957年省佛教协会成立，静老选为县代表学习宗教政策，下乡搞农业生产，在玉井峰劳动自养。他带领僧众25人，坚持农禅生活，自食其力，每人平均种一亩半地，忘却年老体弱，与教友植松树一万余棵，杂树千余株。
文革期间下放到窑店南坪大队劳动改造，历经磨难，无怨无悔；虽然受到不公正对待，他认为是业力与因果。他说：“情由心生，境随人造，心能转境，心得自开。”牢记巨赞大师名言：“要以冰雪炼人生”激励自己，鞭策自己。穷山避壤缺医少药，长老以中医药之特长爬山下沟，采药治病，—身风霜，—念慈悲，利及众生，忍辱精进。虽箪食菜根，却闻声六时。长老熟知易经八卦，擅长中医药辨证医治，专治疑难杂症。常怀“上天好生之德，如来普济之心”济世救人。大慈恻隐，誓愿普救；普同—等，无欲无求。长老医术高明，惠及群众，转危为安，药到病除者何止万千!劳动十年，造福—方，深受四众弟子及病愈者的爱戴，感恩不忘，人称“裴佛爷”。
长老晚年多次于病榻开示修学者：
作为人，无论男女、凡圣、贫富、愚智、美丑、僧俗，其先天所具有的清净佛性是平等不二的。任何人对他人不可以轻侮歧视。不论人非，反省自己。六祖教导：“若期修道人，莫见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。但自却非心，打除烦恼破。”
长老弘法传教，却不板起面孔说教，而是倡教于生活之中，充满生活情趣。“在家居士如何修行?心平何劳持戒，行直何用修禅，思则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧，若能钻木取火，淤泥定生红莲。”有说：“一方之人，去其昏迷，响慕善道，强不凌弱，大不虐小，息争斗之风，无侵夺之贪，上下各安其分，长幼各安其居，固登仁寿之域，共享太平之世。”
长老常说：“佛法永远走在时代的前面，这正是今天创建和谐社会所需要倡导的道德风尚。”
长老病势日重时，县上党政领导多次关怀慰问，僧俗弟子轮留值护，几个远地弟子兼程拜望，侍师午睡，俏立室外，长老闻声唤名慈悲开示：“我心自有佛，自佛是真佛，自若无佛心，何处去求佛。”长老即说偈曰：“即心即佛，即佛即心，心明识佛，识佛明心。离心非佛，离佛非心。心、佛、众生，三无差别。在乎—心，明心见性。”
长老卧病不起，停食月余。偶欲饮茶，扶坐不易，气息渐微，犹能金刚念。忽于腊月三十日晚午夜一时精神奋起，跏趺端坐；预知时至，身无痛苦；正念分明，捨报安祥；如入禅定，面色愉悦；威仪如生，示寂瑞相。
本静长老生于1917年，童真入道，髻年出家。十六岁剃度，二十四岁受具足戒，三十岁任东岩寺住持。十一届三中今会后，全面落实宗教政策，任县政协—至六届常委，省佛协会常务理事，临洮县佛教会会长、名誉会长、宝塔寺住持。先后率四众弟子修复宝塔寺、乾清寺、熙春台、燃灯阁。长老爱国爱教，严于律己；戒行严谨，修持精进；不畏艰难，心系众生；弘扬佛法，不遗余力。于甲申岁末十二月三十日归西圆寂，享年八十七岁。僧腊七十—岁，戒腊六十三夏。赞曰：
高僧归西 法号留香
德范长存 千秋颂扬
忘却名利 福造梓桑
百惠群生 妙药仙方
爱国爱教 佛门榜样
有口皆碑 万民敬仰
莲增上品 不违安养
乘愿再来 重振道场
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