南禅与佛教的中国化

　　楚能是中国佛教禅宗的实际创立者，慧能创立的禅宗是中国佛教的一次重大改革，使佛教中国化迈出了实质性的一步。外来佛教要在中国传播发展，必须适应中国的环境、即中国化。佛教中国化是一个历史过程。佛教在魏晋时期与传统文化进一步融合、出现了涅盘、成实、三论、毗县、地论、摄论、楞伽等以研究某一经典为主的学派，为隋唐之际佛教诸宗的建立打下厂基础。禅宗是各宗山最具有巾网民族特色的，慧能把白心与佛性等同、视成佛为顿悟自身本有的佛性，这有力地破除了对“西方”“佛祖”的迷信崇拜。慧能之后，禅宗“离经叛道”，独立思考，进一步摆脱印度佛教的烦琐理论和仪礼。慧能及其传人在思想上又与中国传统文化知道、儒相结合，生活方式上使中国僧尼更适应，自由运用，自给自足，平民化和世俗化，增强了禅宗的应变能力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《中国佛教之旅》

右上图：南化寺的钟楼。南华寺中的各殿高耸而壮丽，其钟楼与鼓楼又高出于其他殿宇之上，更加宏伟。

 下　图：宋代木雕罗汉像，虽经风化消蚀，至今气韵生动。