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 拔除经忏根
 来 果
欲图取利之人对于寺西之行宫，仍不断从事恫吓，藉端欺诈。有人向余调处，谓略用少款，尽可了事者；又有人替我包办，不费多钱，准在官厅注销者。然测其动机，皆欲乘机从中渔利，无有妥善办法。我乃不得已往申，找原起事人，作一劳永逸之解决，请人去函省方请求调查，省方即派官产处饬江都驻办员，严密查究，查得实是寺产，毫无疑义。由是省长、官产处长、江都县长，根据寺存雍正九年上谕将行宫还高
旻寺之宪票，出示布告，勒石永远保护。高旻经改革后，只有普佛，皆随早晚殿，其他一切佛事概不应酬。
一日，扬州张护法拟早二板打延生普佛一堂，愿出普佛仪二百四十元，要求我放早板香一枝。我云：”居士当知，宁动千江水，莫动道人心，若放香做佛事，居士不但无功，反为有过。”居士云：“二百四十元不肯，出二千四百元，谅必准许矣。”我云：“任是二万四千元，亦不能放早板香打普佛。”张居士见我不顾感情，不被利诱，只得扫兴而止，带笑曰：“和尚是铁打的规矩，如是行去，我很佩服。”自此无论何人欲将钱买放一枝香，万难做到。是年即将万年水陆，改净七一堂。水陆约共四十余人做佛事，牌位每座一百元；净七约二百余人，大殿、外寮、早晚殿、二次回向，牌位每座二百元。如前有牌位之人，不愿打七者，可以还款；愿续供者，照每座一百元收费，以示优待。由是经忏佛事之根蒂，从此永绝。此民国十三年事也。
农人收获将竟，将所有车桶车轴各件，悉数送寺，致天王殿及两廊摆满农具，无插足处。宝应慈云庵仓房亦然，实属刺人眼目，污秽伽蓝。余乃设法包归佃户，订定江都田车每车蓬包费五元，桥梁涵洞百包以内，脚车二元五角。宝应每车归佃修理加油收藏，约定十三年满，再换新车。寺与佃户各持有骑缝印根条，以作后日换车证据。自此山门清净，廊路宽宏，大壮观瞻，且减少无限烦扰也。常住既无佛事，寺内寺外颇为清净，亦不受金钱势力之所牵掣。
昔日三岔河由关，每年七月上旬，必请常住放利孤焰口一堂，复借用寺内长桌短凳各件，此项习惯已有一百余年之历史。我乃于事前预为通报该关账房，今年无放焰口法师，亦无焰口台上用物，并以用具霉烂破碎为辞，请其另找他人代放。至时，该关果不复来邀约，由是经忏根子拔尽。此民国十四年事也。
摘自《弘法》2007年第7期
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