2007年第11期助刊芳名

诸佛菩萨纪念日

实用万年历

圆瑛法师赴台诗话

文  稷

　　圆瑛法师(1878～1953年)是近代高僧，俗姓吴，法名宏悟，字圆瑛，别号韬光，又号一吼堂主人，福建古田人。19岁于福州鼓山涌泉寺出家，20岁从妙莲和尚受具足戒。先后于常州天宁寺、宁波天童寺从冶开、寄禅等学禅法，后又从通智、谛闲、祖印、慧明等修习教规，并精研《楞严经》。宣统元年(1909年)，于宁波接待寺创办佛教讲习所。1914年任中华佛教总会参议长，曾讲经于福建、浙江、北京、天津、台湾等地，1924年与转道、转物发愿重兴泉州开元寺，创办佛教慈儿院，自任院长。1929年与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为理事长。曾应邀赴日本、朝鲜、菲律宾、泰国、印尼、新加坡和马来西亚等国，筹募巨款，为社会慈善事业和修葺寺院提供经费。抗日战争时期，住持上海圆明讲堂，此间组织僧侣救护队，办难民收容所。1939年在上海遭日本宪兵逮捕，坚决拒绝日本宪兵队诱迫其合作的企图，1945年开办楞严专宗学院。1952年代表全国佛教徒出席亚洲及太平洋区域和平会议。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长，为团结全国佛教徒和保卫世界和平事业作出了贡献。著有《圆瑛法汇》等。

　　圆瑛法师与福州佛教渊源极深，不仅在鼓山涌泉寺出家，并先后担任过闽侯雪峰崇圣寺、福州瑞峰林阳寺、鼓山涌泉寺与马来西亚槟城极乐寺(历史上为鼓山涌泉寺廨院)方丈，也曾赴台弘法。

　　圆瑛法师与台湾基隆月眉山灵泉寺住持善慧法师相契。1913年，善慧法师参访大陆各名山，时驻锡宁波接待寺的圆瑛法师即赋诗相赠，诗云：

　　万里神交亦夙缘，云山绵邈梦痕牵。云帆远挂台江月，一叶轻浮甬水船。共话沧桑情感慨，欲扶宗教志殷拳。法门剩有贤豪在，热血能将沧海煎。

　　此为圆瑛法师之佚诗，未收入《一吼堂诗集》中，原件存台湾月眉山灵泉寺。

　　1917年10月，善慧法师邀圆瑛法师赴台讲经宏法，圆瑛法师因事不能分身，介绍太虚法师前去。时宁波木樨诗社诸友人多有诗饯行，圆瑛法师也以樨香为韵，赋诗相赠，诗写道：

　　秋风金粟散天香，　　白发东坡到上方。　　骚国公堪推作者，　　班门我愧逞诗狂。

　　缔交缘证三生石，　　垂老吟添两鬃霜。　　家法剑南传有自，　　临风咳唾韵琳琅。

　　太虚法师和云：

　　锡山清梦倦寒香，又说男儿志四方。迦叶当年破颜笑，菩提何处歇心狂。且携诗钵贮沧海，待咏梅花傲雪霜。祗恐此行难代得，胸无万卷玉琳 瑯。

　　末两句十分谦抑，有只恐辜负相托之意。

　　1923年7月，圆瑛法师应台湾善慧法师之请赴月眉山灵泉寺讲经，并弘法至台中慎斋堂、台南开元寺、新竹金刚寺等处。

　　作为诗人的圆瑛法师，在台期间还参加了台湾白沙吟社的即席创作，拈“斜”字韵，赋诗两首：

　　一抹残红日已斜，　　束担就道便还家。　　高歌度岭穿林过，　　踏破空山谷口霞。

　　夕照千林树影斜，　　芒鞋踏破岭头霞。　　已拚身世老岩壑，　　戴月归来兴更赊。

　　还有《赠台中彰化陈林徽懿节妇二首》：

　　断弦绝响寄残生，　　苦守孀闱著德声。　　养子成家凭十指，　　千秋彤管仰芳名。

　　幽娴贞静本天真，　　三十三年受苦半。　　矢志冰霜尘不染，　　堪称巾帼丈夫身。

　　之后，善慧法师六十寿庆时，圆瑛法师欣赋《善慧大和尚六十大寿二首》：

　　浮槎忆昔渡基隆，　　一览灵泉气象雄。　　依正庄严开法化，　　众山从此仰高风。

　　齐车联袂历三台，　　无限风光眼界开。　　到处吟坛多健将，　　清新句法见诗才。

　　诗中不仅赞叹月眉山灵泉寺气象恢宏，更勾起他对在台期间唱酬吟咏之乐的回忆。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 摘自《福建佛教》2007年第1期 

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