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闻如是。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食，皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭，便以左手障饭右手抟饭，食未入口化成火炭，遂不得食。目连大叫悲号啼泣。驰还白佛，具陈如此。
佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地；天神地神邪魔外道，道士四天王神亦不能奈何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。
吾今当为汝说救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。
佛告目莲：十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母厄难中者，具饭百味五果汲灌盆器，香油锭烛床敷卧具，尽世甘美以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众或在山间禅定或得四道果；或树下经行；或六通自在教化声闻缘觉；或十地菩萨大人权现比丘，在大众中皆同一心受钵和罗饭。具清净戒圣众之道其德汪洋。其有供养此等自恣僧者。现在父母七世父母六种亲属。得出三途之苦，应时解脱，衣食自然。若复有人父母现在者福乐百年，若已亡七世父母生天，自在化生入天华光。受无量快乐时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。七世父母，行禅定意然后受食。初受盆时，先安在佛塔前，众僧咒愿竟，便自受食。
尔时，目连比丘及此大会大菩萨众，皆大欢喜。而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母，即于是日得脱一劫饿鬼之苦。
尔时，目连复白佛言：弟子所生父母，得蒙三宝功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，行孝顺者亦应奉此盂兰盆，救度现在父母乃至七世父母，为可尔不？
佛言：大善快问。我正欲说，汝今复问：善男子，若有比丘比丘尼，国王太子王子大臣宰相，三公百官万民庶人，行孝慈者，皆应为所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日——佛欢喜日，僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧，乞愿便使现在父母寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，得生天人中福乐无极。
佛告诸善男子善女人是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母供养乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝顺慈忆所生父母，乃至七世父母为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。
尔时目连比丘，四辈弟子，闻佛所说，欢喜奉行。
佛说盂兰盆经
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西晋月氏三藏竺法护译