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王凤仪善人说修道


  我四十岁那年冬天,守坟快要期满(1904年农历正月,三九二十七个月守坟期满)时,对我女人说:“我这回守坟期满,再不能给你们过家了。我要出外劝世化人,也盼望你们婆媳俩能立志化世。”她不同意。我便立志管自己,以后给我送饭来,我上完供,就不吃了。一连三天,她们婆媳俩一同来到坟上问我:“又为什么不吃饭了?”我说:“你们知道我是从哪儿脱生来的?”她们说:“不知道。”我就乐了。我又问我女人说:“你天天纺线做什么?”她说:“为了织布做衣裳穿。”我说:“人若是没了命,还用穿衣裳么?我实在告诉你们吧!我是从佛国来的,我要做佛国的事。你们不赞成我劝世化人,我就要回佛国去了,还吃饭做什么?”我说完了哈哈大笑。又告诉她们,佛国怎样的好法,快乐极了,真比娑婆世界强得太多。不像这个世界上,又怕女人,又怕孩子的,哪有福享?她们说:“我们听你的话就是了,你吃饭吧!”
  守坟期满,六家子宣讲堂的人们赶车来,请我出山,直接到六家子宣讲堂。以后我就游走各地,专以度世化人为天职了。
  一,佛是人成的,今天不求人道,先求佛道,真是舍近求远。
  人不得道,是由于性、心、身未能合一。
  身子做事,心里想别的,是心和身不合一;
  遇着逆境受不了,生气上火,是性和心不合一。
  必须三合一,才能得道。
  今人只用心念佛,身、口与佛相违,怎能成就呢?
  二,普通人以为,别人的事与自己没有关系,所以不注意。不知“人就是我,我就是人,人我本是一体”。
  把“人我一体”做到了,才是佛界人。
  三,人说佛国里一人有饭吃,大家都有饭吃,一人有物用,大家都有物用。为什么呢?因为没有人我的分别。
  所以,没有人、我的分别,才是佛国人。
  四,现今的人都被大帽子扣住了,学佛的人便以为佛是独一无二的,谁也不能学。若有人说要学佛,就以为狂妄,认为是侮慢佛。
  其实,这样人是把佛看小啦!
  如果人人行佛道,人人是佛,那该有多么好!
  佛是愿意人人都能成佛,不是自己成佛就完了。
  五,人都不知顾名思义,不知“我佛”,就是我自己(自性佛)。偏向外求,越求越远。
  所以,古人说:
  佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头;
  人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
  六,人只知念书(经)要多要熟,不知照书(经)去实行。
  这像看熟了地图,知道各地的方位,没能亲临其境,又怎能看见真风景呢?
  又像念熟了菜谱,没有实际吃过,又哪能尝到真滋味呢?
  七,有人问:“我早年读书,不敢希圣希贤,今日学道,又不敢学佛学仙。听善人说,立地可以成佛,不知我能不能成?”
  我告诉他:“念书的人,叫圣人给吓住了,不敢去学;学道的人,被佛给吓住了,不敢迈步。古时的圣贤仙佛,都是人成的,你也是人,要能学他,也就是他,有什么可疑的呢?”
  八,我从小没念过书,也不识字。听说哪位古人好,我就学哪位古人。若见今人好,我就不离开他,看他怎么行?
  多知一个人就多知一条道。
  我初学“羊角哀舍命全交”去救杨柏,次学“杨一守坟”给我爹守坟三年。
  我做一宗事就学一位古人,那古人的灵就来助我。
  这就是我的“学而实习之”,正和圣人的道相合。
  可惜世人信不真,不肯去学,遇见好人也不注意,那是空学没习。
  九,什么是善?什么是恶?
  做事合乎道理就是善,悖乎道理就是恶;
  把事做好就是善,把事做坏就是恶;
  存心公就是善,存心私就是恶。
  十,占便宜就乐,吃亏就生气,都不是好人。
  某人跟我学道,也算是个善人。
  他存的粮多,天旱粮涨价,他就乐啦;下雨粮价落,他就愁啦。哪有一点善心呢?
  十一,我常研究——
  怨人是苦海:越怨人,心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?
  管人是地狱:管一分,别人恨一分;管十分,别人恨十分,不是地狱是什么?
  必须反过来,能领人的,才能了人间债,尽了做人的道,能度人的就是神,能成人的应当是佛。
  十二,君子求己,小人求人。
  君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过。
  怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等于自己服毒药!
  人若能反省,找着自己的“不是”,自然不往外怨。
  你能,不怨不能的;
  你会,不怨不会的。
  明白“对面人”的道,就不怨人了。
  十三,善人不怨人,怨人是恶人。
  贤人不生气,生气是愚人。
  富人不占便宜,占便宜是贫人。
  贵人不耍脾气,耍脾气是贱人。
  十四,道不远人,我天天讲道也就是天天讲人,若不讲人,哪里有道?
  学道不专,听的次数多了,反而觉得没意思,没把做人当做一回事,不找自己的不是,专看别人的不对,把自己忘了!
  从小当孙子、当儿子,自己有了儿子当爹,有了孙子当爷爷,一辈子连一个人也没会当,连一条路也没会行,
  闹个空来白走!
  人是由这里丢的,世界也是从这里坏的。
  十五,我看世人也太招笑——不是管妻子,就是管儿子,甚至兄弟姊妹、亲戚朋友,只要沾点边的就都要管,可就是不知道管自己。
  像眼睛是自己的,因为压不住火气,肿得像个大红桃,疼得叫妈,这时候连自己都管不了啦!没法叫自己的眼睛不痛。
  你看世人该有多么愚!
  十六,伦常中人,互爱互敬,各尽其道,全是属于自动的,简单地说:
  道是尽的,不是要的。
  父母尽慈,子女尽孝,兄弟姊妹尽悌,全是属于自动的,才叫尽道。
  若是互相要道,那就错啦!自动尽道才是善,若是互相要道就变成恶啦!
  现今家庭所以不和,就因为要道的人多,尽道的人少,好像讨债的人多,还债的人少一样,哪能不争吵?
  十七,从前的家庭,是互相依赖的,男依赖女,女依赖男,父依赖子,子依赖父,到依赖得不耐烦了,便互相嫌怨,甚至互相争吵、残害。
  要不改造家庭,哪能有幸福呢?
  十八,世人真没良心!
  从小靠他妈妈吃,大一点靠他爹养活,稍有能力,抛爹弃娘去养活妻子。
  若是富贵人家,当儿女的更依赖父母生活,缺吃要吃的,缺穿要穿的,以为是应该的,必到把家产用光或分光,才各自东西。
  像一群小蜘蛛,必把大蜘蛛吃光了,才肯散去。
  十九,“道”在“对面”。
  在自己身上的,是“本”。
  “本”立,道自然就生出来了。
  像兄长,只问自己宽不宽?不管弟弟敬不敬。
  当丈夫的,只问自己义不义?不管女人顺不顺。
  这才是“立本”,“本”立,道自然就生出来啦。
  二十,人有心灵,必有所思。
  可是,“思”要“不出其位”,像当爹的人,就要思当爹的道,当儿子的,就要思当儿子的道,还有不成为父慈子孝的家庭吗?
  二一,人迷在什么上,就受什么害。
  所以,
  富的,死在富上;
  贵的,死在贵上;
  多情的,死在情上。
  能脱出来,才算有“道”,
  脱不出来,就是“迷人”。
  二二,人人都是争“理”,哪知道,越争越薄。
  若能把“不是”承认,人准会佩服你。
  我才说:“承认自己不对,就免下地狱门。”
  二三,说的是理呢?还是道呢?
  道不可说,说的是理。
  没有理,哪能随便瞎说呢?
  理有四种,有天理、道理、义理和情理。
  只是说争“理”,哪能不病呢?
  若想病好,非认“不是”不可。
  若把争“理”的心,改为争“不是”,病就好了啦。
  二四,教人,好像打铁。火候若看不准,不能教好。
  被教的人不服你,你就不要教他。
  若想教别人,先要能容人。
  一味在别人身上找是非,所以,才误了自己成圣成佛。
  二五,世人都被鬼迷住啦!抱屈的是屈死鬼作祟,生气的是凶鬼作祟,上火的是急鬼作祟,  怨人的是冤鬼作祟,定不住性的是无常鬼作祟。此外,好酒的是被酒鬼迷住了,好烟的是被烟鬼迷住了,好色的是被色鬼迷住了。
  凡是有禀性、嗜好的,都是被鬼捉弄着啦!
  没有鬼捉弄神的。

                                  摘自《王凤仪善人言行录》

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