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您现在的位置:陇原佛学网站/佛学通讯/总第137期/第六版  菩提人生

 

虚云和尚开示

  我今天在过堂的时候,看见各人吃饭,渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱,亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵,《大涅 经》偈曰:”生世为人难,值佛世亦难,犹如大海中,盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰:“大海中有一盲龟,寿无量劫,百年地一遇出头,复有浮木,只有一孔,漂流海浪,随风东西。”盲龟百年一出,得遇此孔,凡夫漂流五趣海,还复人身,甚难于此。《显扬论》曰:“一日月之照临,名一世界,这一世界,九山入海和四洲。”九山是:须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是:七个香水海和一个大咸水海,须弥山与持双山之间,乃至障碍山与持地山之间,当中都有一重香水海。
  八山之间,共七香水海,最后持地山与小铁围山之间,有一重大咸水海,此海中有东西南北四洲,盲龟在大咸水海,百年一出头,要碰入这飘流不停的浮木之孔。《四教仪》说:“在因之时,行五常五戒,中品十善,感人道身。”四洲中北洲无贵贱,馀三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆棣、姬妾之分,皆由五戒十善之因,有上中下不同,故感果为人,有贵贱不等。我们现在已得人身,又闻佛法,就要依教奉行,依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行,则一天到晚,持《毗尼日用》五十三咒。佛制:“比丘食存五观,散心杂话,信施难消。”大泉闻磬声各正念,维那在斋堂念了供养咒之后,呼此偈。说毕,比丘吃饭时要存五观;一、计功多少,量彼来处。二、忖己德行,全缺应供。三、防心离过,贪等为宗。四、正事良药,为疗形枯。五、为成道故,应受此食。五观若明金易化,三心未了水难消,要常存惭愧心;莫失正念。闻声悟道,见色明心,不要心外见鬼。各存正念者,一声磬念一声佛也,不说人我是非,散心杂话。施主一粒米,大如须弥山,若不自了道,披毛戴角还。修因感果如种田,水养禾苗,如智水润心田,能念念在道,则处处都是道场。善用心者,心田不长无明草,处处常开智慧花。既然人身已得,佛法已闻,就要努力修行,勿空退日。 

                                       摘自《虚云和尚年谱》

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