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 念佛即是多善根福德因缘 佛视一切众生，犹如一子。我们要体会这平等的大慈。可惜众生，多为烦恼所逼，在生死轮回中，作长夜大梦。好像丧家之犬，不但不见不信释迦弥陀寂光实报之土；并也不见不信极乐世界的依正庄严。更哪里知道佛的慈悲。——可怜悯的众生，当思弥陀慈父，为着我们发了四八大愿庄严成就的极乐，是极可欣乐的家乡啊！
念佛时，心要恳切，像婴儿求乳，乞士求食的一心恳求——才是心念佛时，心即是佛；因源的心与果海的佛，契合彻通，这个因缘，就是多善根福德因缘。
若生彼国，见佛闻法，悟无生灭的道理，永久不退道心和修持，一生可得补处佛位。什么利益比这还大呢？我们于此善根福德因缘的大事，能不注意么？
[译文]
佛对待一切众生，犹如同一个子女。我们要体会佛的这种平等的大慈。可惜的是，我们这些众生，多为烦恼尘劳所逼迫，在生死轮回中，作长夜大梦。好像丧家之犬，不但不见不信释迦牟尼佛、阿弥陀佛的常寂光土与实报庄严土，并且也不见不信西方极乐世界的依正庄严，更哪里知道佛的慈悲。——可怜悯的众生呀！应当思念慈父阿弥陀佛，为了济度我们，以四十八大愿所庄严成就的极乐世界，才是我们极可欣乐的家乡啊！
念佛时，心要恳切，要像婴儿求乳汁、乞丐求饮食那样的一心恳求——这才能做到：是心念佛时，心即是佛。因源的心与果海的佛，契合彻通，感应道交，这个因缘，就是多善根、多福德、多因缘。
倘若往生到西方极乐世界，见佛闻法，悟到不生不灭的道理，便能永远不退道心和修持，一生可以得到补处佛位。还有什么利益比这更大呢？我们对这善根福德因缘的大事，能不注意么？
（摘自《净宗法语大观》） |
