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有 钱 真 好 吗?

宣化上人开示


  若要无染污,唯一办法,就是打破财色二关。
  今天讲一个特别的法,什么法?“钱”的法。钱为何是不净之物?你们看!钱是世界上最不清洁的东西。
  一般人数钱时,多数用口水来数,口水中含有无量的细菌,而钱已不知经过多少人的口水,
  不知有多少种的细菌在传染着,可见钱越数它就越不干净;但有人反而爱钱如命,这就是明知故犯。
  有些人为了贪钱,牺牲生命,也在所不惜,这足以证明钱的魔力是如何之大!
  中国人造字,都是经一番心血而成就的,有的象形,有的指事,有的会意,有的形声,有的转注,有的假借。每一个字,都离不开这六种范围,例如“钱”字,是属于会意,钱是从金从二戈。
  有首偈颂说:“二戈争金杀气高,人人因它犯唠叨;能会用者超三界,不会用者孽难逃。”大意是这样:钱是用金属所铸成,有二把戈来争金,双方你争我夺,而酿成杀气高达云霄。
  人人因为金钱,惹出多少麻烦?会用钱的人,多做功德事,利人利己,便能超出三界,不受生死。不会用钱的人,用它来造恶业,便堕入三恶道,永不得解脱。要知道钱是害人的东西,不可贪求。
  我们为什么要出家修道?就是要将财色看空,不执于财,不执于色。然后对自己的举止行为,时刻回光返照,摄心不向外驰求。
  如此天长日久,心净如镜时,善恶自明。这样才能出离三界,才能了生脱死,这就是出家的本怀。如果舍不了财,舍不了色,那就辜负出家的本意。
  世上的人,拚命为子女赚钱,想尽方法为子女积钱。但他不知道给儿孙留下钱,反而惹祸来;如果不给儿孙留钱,反而没有麻烦。
  所谓“有子强如父,留财做什么?有子不如父,留财做什么?”子女比父亲有本领,留钱给他没有什么用处;子女不如父亲有本领,把钱给他,反而教他游手好闲,不事生产,吃喝嫖赌,花天酒地度生活,秦楼楚馆混光阴,这岂不是害了子孙?奉劝有钱的人,拿钱去做功德事,济世救人,那才有无量功德!
  我们出家人,不但不贪财色,而且要不起妄想,行住坐卧都要控制妄想。如何控制?唯一法门,就是念佛或诵咒。少说一句话,多念一声佛,念到感应道交,就会开悟,得到智慧。
  所谓“打得念头死,许汝法身活”。所以修道人,要时时刻刻自己管着自己,所谓“但念无常,慎勿放逸”。用这两句话来警惕,自然能反省。希望大家严守戒律,这是我所盼望的。
  有这么两句话,说得很有道理:“笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽。”在笼中的鸡,虽然有米吃,有水喝,可是肥大时,就要被杀,当作人的美食,所以说汤锅近。
  野鹤虽然没有喂饲的米可食,可是天地宽广,任意纵横宇宙,无拘无束,无所执着,多么逍遥,多么自在!我们出家人,应该天地为庐,四海为家,不应有所住处。
  如果有个庙,有时就被粘着,反而与佛法背道而驰,这就是“差之毫厘,谬之千里”的意思。
  有位禅师,他曾经这样说:“去年穷,还有立锥之地;今年穷,连锥也无!”这种思想,多么解脱自在,真是妙不可言。
  我们要向这位禅师学习,除一钵三衣之外,一无所求。钱是身外之物,生不带来,死不带去。
  有钱,多做功德事,就是印一本小册子,宣传佛法,也是功德无量,胜于为自己造庙修塔。
  光明者,所行所作,没有染污。什么是污染?就是贪财爱色。
  财不空,染污不能除去;色不空,染污不能净尽。若要无染污,唯一办法,就是打破财色二关,则尽虚空遍法界,都是立身处。
  我们修道人,切记!关键就在“财色”两关,若能打破了,一切就无执着。有句世俗人说的刻薄话:“出家人不爱财,愈多愈好。”
  我们出家人应该反省,应该检讨,是不是有这种思想?有则改之,无则勉之。
  希望大家提高警觉,自力更生,学百丈禅师的警语:“一日不作,一日不食。”如果都能这样,那么俗人便不会再讽刺出家人是蛀米虫。
  金山圣寺的出家人,知道钱是不净物,所以有人持银钱戒,就是手不触钱,和钱拒绝往来。我讲个真实故事:我有个弟子,父亲是百万富翁,他是独子,可是他不但不要他父亲的财产,就是他父亲为他介绍的女朋友,他也拒之千里之外,毅然决定出家修道,来到金山圣寺修行。

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