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您现在的位置：陇原佛学网站/佛学通讯/总第137期／第六版　 菩提人生

虚云和尚开示

　　我今天在过堂的时候，看见各人吃饭，渐渐有些散乱。吃饭时候容易散乱，亦正好对治散乱。世人不知人身之宝贵，《大涅　经》偈曰：”生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中，盲龟遇浮孔。”《杂阿含经》曰：“大海中有一盲龟，寿无量劫，百年地一遇出头，复有浮木，只有一孔，漂流海浪，随风东西。”盲龟百年一出，得遇此孔，凡夫漂流五趣海，还复人身，甚难于此。《显扬论》曰：“一日月之照临，名一世界，这一世界，九山入海和四洲。”九山是：须弥山、持双山、持轴山、担木山、善见山、马耳山、障碍山、持地山、小铁围山。八海是：七个香水海和一个大咸水海，须弥山与持双山之间，乃至障碍山与持地山之间，当中都有一重香水海。
　　八山之间，共七香水海，最后持地山与小铁围山之间，有一重大咸水海，此海中有东西南北四洲，盲龟在大咸水海，百年一出头，要碰入这飘流不停的浮木之孔。《四教仪》说：“在因之时，行五常五戒，中品十善，感人道身。”四洲中北洲无贵贱，馀三洲有轮王、粟散王、百僚、台奴、竖子、仆棣、姬妾之分，皆由五戒十善之因，有上中下不同，故感果为人，有贵贱不等。我们现在已得人身，又闻佛法，就要依教奉行，依戒定慧种种法门降伏其心。如照律下修行，则一天到晚，持《毗尼日用》五十三咒。佛制：“比丘食存五观，散心杂话，信施难消。”大泉闻磬声各正念，维那在斋堂念了供养咒之后，呼此偈。说毕，比丘吃饭时要存五观；一、计功多少，量彼来处。二、忖己德行，全缺应供。三、防心离过，贪等为宗。四、正事良药，为疗形枯。五、为成道故，应受此食。五观若明金易化，三心未了水难消，要常存惭愧心；莫失正念。闻声悟道，见色明心，不要心外见鬼。各存正念者，一声磬念一声佛也，不说人我是非，散心杂话。施主一粒米，大如须弥山，若不自了道，披毛戴角还。修因感果如种田，水养禾苗，如智水润心田，能念念在道，则处处都是道场。善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。既然人身已得，佛法已闻，就要努力修行，勿空退日。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《虚云和尚年谱》

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