窃念今日娑婆世界，现身入世，破邪说、立正义、普救群生者，惟我师一人而已。虽复众生业重，佛法当前，不觉不知，热以我师大慈大悲，度必有哀其沈沦而为之垂救者，弟子用是敢至心恳请转大法轮，于无说中方便开示。窃闻相宗各书，以《成唯识论》及《瑜伽师地论》为最要，《成唯识论》已有窥基大师《述记》，而《瑜伽师地论》尚来见有注释。我师达一切法，具一切智，可否将此《瑜伽师地论》详加注释，俾诸众生有所仰赖。此固我师之慈悲，亦即弟子之所请求者也。

　　弟子拟于二月中旬乘轮入都，承帝查询各种古逸佛书。俟到京后，当为详询，如有所得，再当报命。桂君穆仲已抵金陵否?现寓何处?暇时尚乞致意。

　　前接二月十一日手书，情词恳切，溢于墨楮，世衰道微，非具此等心肠，焉能自他俱利?所云防遇之法，无如念佛生西，不论何等根器，信入此门，便能直超三界。但智愚不等，各有障阂，欲破其障，甚不容易，惟以大悲愿力，随机化导，不以法缘通塞易其心也。《瑜伽师地论》，有唐僧遁伦作《记》八十万言，已从日本传来，可以发明论义。若有刻资，即当镌板。《唯识述记》，顷已出书，俟足下京寓来函，再当邮寄。