您现在的位置：陇原佛学网站/佛学文摘/2007年/第4期（总第95期）/缘悟真谛---灭恼害罪得安乐益

灭恼害罪得安乐益

文珠

　　人与人之间，能否和谐共处，共存共荣，全视于人是否互忍互让，互爱互助。

　　根性恶劣之人，个性乖张，心怀嗔恨，往往挑拨是非，鼓励仇恨，与人共处，不是口争笔伐，便是斗争兴讼，结果两败俱伤，自恼恼人。此辈凶狠之徒，身则杀、盗、淫，口则两舌、恶口，妄语、绮语，心则充满贪，嗔，痴，如是三业展转造作，增长种种恶业，岂止常作小饶益自他之事，甚而互相谋害，力不敌时，不惜采取邪恶之术，危害对方，如药师经云：“告召山林树冢等神，杀诸众生，取其血肉，祭祀药叉罗利婆等，书怨人名作其形像，以恶咒术而咒诅之，魇魅蛊道，咒起尸鬼，令断彼命，及坏其身。”山林间树木老而成精谓之树神，野冢孤墓之孤魂曰鬼神，药叉是捷疾鬼，罗刹是食人鬼，鬼怪作祟曰魇，妖怪之物曰魅，剧毒曰蛊。

　　心街不正之人，为置对方于死地，不惜出此下策，求助于鬼神，且杀害众生，取其血肉，媚祭鬼神，求代报仇。或有人用草木作人形像，书写恶敌姓名，及其生辰八字于其上，然后以恶咒街而咒诅之，合其速死，或用魇魅蛊道谋害其命，或用邪咒使尸首复活，授以武器令断人命，或坏其身。此皆由嗔恨心驱使恼害他人的恶劣行为，若不悔改，势必堕落。而被害之人，若得闻药师琉璃光如来圣号，便凭佛之福德神力，使种种陷害于己之恶事，悉皆不能危害；反而能转舍恶鬼恶人，皆起慈心，成为善鬼善人，不再存损恼之意，及嫌恨之心，彼此欢悦相处，寡欲知足，安守本份，不再为一己之欲而侵害凌辱他人，且能互相饶益，和衷共济。

　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《理想之国》