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夫《大乘起信论》者，乃马鸣菩萨对好略之机，心乐总持少丈而摄多义，能取解者，宗百部大乘而造；欲令众生，除疑舍邪执、起大乘正信，佛种相续，恒不断绝，依《摩诃耶经》云：如来灭后，六百岁已。九十六种外道等，邪见竞兴，毁灭佛法，有一比丘，名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。此菩萨乃如来预记之人，实内秘外现之士也。 论标大乘者，即指众生真心。是心广大圆满周遍，能摄世间、出世间一切诸法，显示大乘之义。论云：“一者体大，谓一切法直如平等，不增减故；二者相大，谓如来藏具足无量性功德故；三者用大，能生世间、出世间善因果故，名之为大。”乘者，以本觉之理为所乘，以始觉之智为能乘。论云：一切诸佛本所乘故，一切菩萨皆乘此法到如来地故，其显示正义，对治邪执，分别发趣道相诸文，如指诸掌。 而慈舟老法师者，乃佛门尊宿，教海老龙。说法随机，诲人不倦，以身作则。解行无亏，严持律范，皎若冰霜。高建法幢于处处，广破疑网以重重。此次讲演《大乘起信论》，其学者妙灯、二埋两法师，随闻笔记。法会圆满，书成呈览，经细阅鉴定，付印流通，使大乘奥旨，晦而复彰。朗慧日于中天，扫迷云于大地，其为功德宁可思议也哉!是为序。辛卯秋季圆瑛宏悟序于上海圆明讲堂三求精舍。
摘自《圆瑛集》 |
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